{"id":115,"date":"2016-02-12T13:26:16","date_gmt":"2016-02-12T12:26:16","guid":{"rendered":"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/?p=115"},"modified":"2018-04-20T23:20:39","modified_gmt":"2018-04-20T22:20:39","slug":"evolucion-de-la-pintura-del-paisaje-desde-la-antiguedad-hasta-su-mayoria-de-edad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/2016\/02\/12\/evolucion-de-la-pintura-del-paisaje-desde-la-antiguedad-hasta-su-mayoria-de-edad\/","title":{"rendered":"EVOLUCI\u00d3N DE LA PINTURA DEL PAISAJE DESDE LA ANTIG\u00dcEDAD  HASTA  SU MAYOR\u00cdA DE EDAD.1"},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-115-1\" loop autoplay preload=\"none\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/El-Quattrocento-italiano-Andrea-Mantegna-M\u00fasica-Bach-Paganini-Consuelo-Albert-M\u00e1s.mp3?_=1\" \/><a href=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/El-Quattrocento-italiano-Andrea-Mantegna-M\u00fasica-Bach-Paganini-Consuelo-Albert-M\u00e1s.mp3\">http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/El-Quattrocento-italiano-Andrea-Mantegna-M\u00fasica-Bach-Paganini-Consuelo-Albert-M\u00e1s.mp3<\/a><\/audio>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em><u>PARTE PRIMERA: desde la Antig\u00fcedad hasta el Cinquecento<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se puede entender\u00a0por paisaje, una extensi\u00f3n de terreno que podemos observar, compuesta de elementos de la naturaleza, y vista desde un lugar determinado. La pintura del paisaje es el nombre que la historiograf\u00eda del arte da al g\u00e9nero pict\u00f3rico que representa un paisaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se intentar\u00e1 hacer un peque\u00f1o recorrido por la historia de la pintura, en relaci\u00f3n a la evoluci\u00f3n de la utilizaci\u00f3n del paisaje en la misma, hasta situarnos en el momento de su reconocimiento como g\u00e9nero de entidad propia y su posterior llegada a la mayor\u00eda de edad en el siglo XIX.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante la Antig\u00fcedad destacan las pinturas orientales con perspectiva lineal, sin fuente de luz y carente de sombras, primorosas y con poca variedad de temas, utilizando tintas, aguadas y esfumado. Su aportaci\u00f3n significativa a la pintura del paisaje, fue dotarla de gran carga filos\u00f3fica a trav\u00e9s de la minuciosidad de los dibujos. Fue b\u00e1sicamente decorativa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De la cultura egipcia, caben resaltar, las escenas en relieve del Imperio Antiguo y \u00a0los frescos del Nuevo, de paisajes que ambientan escenas de caza o rituales, para adornar las tumbas de la nobleza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la cultura cl\u00e1sica grecorromana, los paisajes eran pintados al fresco como fondo de la escena principal, que era decorativa. A\u00fan no se hab\u00eda estudiado, ni se utilizaba por tanto, la perspectiva, aunque se dotaba a\u00a0 los paisajes de gran plasticidad y se idealizaban po\u00e9ticamente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la Alta Edad Media, se produce una transici\u00f3n social importante en la forma de vida: de la producci\u00f3n del r\u00e9gimen esclavista al sistema feudal y en lo cultural, de la cultura cl\u00e1sica a las culturas cristiana e isl\u00e1mica.\u00a0El paisaje tiene en esta \u00e9poca un papel simb\u00f3lico, constituyendo el fondo de las escenas religiosas o paganas \u2013dependiendo de la cultura\u2013 que predominan en las representaciones art\u00edsticas. La Baja Edad Media sigue este mismo camino de mediocridad art\u00edstica general \u2013a pesar de las bellezas del arte bizantino\u2013 hasta pr\u00e1cticamente el siglo XIV, cuando Giotto comienza a explorar las t\u00e9cnicas de la perspectiva, seguido de Ucello y Gozolli. Giotto fue el primero que sustituy\u00f3 los fondos dorados de las im\u00e1genes del arte bizantino, por paisajes reales (Lamentaci\u00f3n sobre Cristo muerto<strong><sup>1<\/sup><\/strong>. 1302-1305. Capilla Scrovegni. Padua).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los primeros pasos en\u00a0la representaci\u00f3n &#8220;real&#8221; del paisaje comenzaron en el siglo XIII, existiendo con anterioridad representaciones de la naturaleza pero de car\u00e1cter muy simple: cenefas para nubes o l\u00edneas onduladas para representar al mar. Tambi\u00e9n se\u00f1alar que las miniaturas medievales son muy refinadas y algunas consideradas como las primeras obras del g\u00e9nero paisaj\u00edstico, aunque\u00a0 s\u00f3lo deben considerarse \u00a0un intento anecd\u00f3tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Consideraba Crist\u00f3bal Cellarius<strong><sup>2<\/sup><\/strong> que la Edad Media no tuvo apenas valor art\u00edstico, siendo un puente sin nada rese\u00f1able en cuanto a arte se refiere, entre la Edad Antigua con el arte de las civilizaciones grecorromanas y la renovaci\u00f3n cultural de la Edad Moderna. Considera al art\u00edsticamente importante siglo XV, fuera de la Edad Media, opinando lo\u00a0contrario que la mayor parte de los historiadores es decir que\u00a0la Edad Media va desde la ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente (476) hasta el descubrimiento de Am\u00e9rica (1492), hasta\u00a0la ca\u00edda del Imperio Bizantino (1453),\u00a0hasta\u00a0la invenci\u00f3n de la imprenta (1440) o hasta el fin de la guerra de los 100 a\u00f1os (1453) (fecha de diferentes criterios pero todas alrededor de mediado el siglo XV) , es decir, el S XV incluido. La cuesti\u00f3n es que el siglo XV comienza a ser interesante para la pintura del paisaje y lo extraeremos de la Baja Edad Media \u2013como Cellarius\u2013 para no considerarlo dentro de la mediocridad art\u00edstica de esa \u00e9poca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Fue en los siglos XV y XVI cuando tuvo lugar un cambio profundo en la actitud de los cient\u00edficos, los intelectuales y los artistas que comenzaron a mirar al mundo de otra manera, como consecuencia de las ideas del Humanismo. Las sociedades europeas fueron cambiando y diversific\u00e1ndose a merced de los cambios espirituales provocados por el desarrollo social e ideol\u00f3gico, por las reformas luterana, anglicana y calvinista, la Contrarreforma \u00a0cat\u00f3lica y m\u00e1s tarde la Ilustraci\u00f3n y la Revoluci\u00f3n francesa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el siglo XV el inter\u00e9s por el arte como ciencia, y la aproximaci\u00f3n cient\u00edfica al mismo condujeron al descubrimiento de la perspectiva, y desde entonces las representaciones pict\u00f3ricas se relacionaron con las matem\u00e1ticas, la geometr\u00eda y otras ciencias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el Quattrocento \u2013siglo XV\u2013 el estudio del esfumado de da Vinci<strong><sup>3<\/sup><\/strong>, de la perspectiva y de la composici\u00f3n de Mantegna, Paolo Ucello<strong><sup>4<\/sup><\/strong> y Gozzolli, de la luz, de Piero della Francesca<strong><sup>5<\/sup><\/strong>, del color y la sensibilidad de Fra Juan de Fi\u00e9sole<strong><sup>6<\/sup><\/strong> (Fra Ang\u00e9lico), y otros como Botticelli<strong><sup>7<\/sup><\/strong>, Bellini<strong><sup>8<\/sup><\/strong> o Masaccio, comienzan a dar una nueva dimensi\u00f3n a la pintura del paisaje.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">&#8212;&#8212;&#8212;-O&#8212;&#8212;&#8212;-<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-120 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Giotto-Lamentaci\u00f3n-sobre-Cristo-muerto-300x278.jpg\" alt=\"Giotto Lamentaci\u00f3n sobre Cristo muerto\" width=\"300\" height=\"278\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Giotto-Lamentaci\u00f3n-sobre-Cristo-muerto-300x278.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Giotto-Lamentaci\u00f3n-sobre-Cristo-muerto-768x710.jpg 768w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Giotto-Lamentaci\u00f3n-sobre-Cristo-muerto.jpg 1000w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>1<\/strong><\/em>.\u00a0<strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Giotto di Bondone.<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em> Lamentaci\u00f3n sobre Cristo muerto<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>1302-1305<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Fresco. 200&#215;185.<\/em><\/strong> <strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Capilla de los Scrovegni, Padua.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>2.\u00a0<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\">Crist\u00f3bal Cellarius<\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">(1638-1707), profesor alem\u00e1n de ret\u00f3rica en la <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\">Universidad de Halle e historiador<\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ha sido reconocido universalmente como el creador de la divisi\u00f3n cl\u00e1sica de la Historia de la Civilizaci\u00f3n- deber\u00eda suponerse que s\u00f3lo\u00a0 de la Occidental por no considerar en absoluto las milenarias civilizaciones de Oriente &#8211; en tres edades:\u00a0<strong>Antigua, Media y Moderna<\/strong>. A esa clasificaci\u00f3n debe a\u00f1adirse la\u00a0<strong> Contempor\u00e1nea<\/strong>, que comenzar\u00eda en 1789 con la Revoluci\u00f3n francesa. En su divisi\u00f3n hist\u00f3rica, puso \u00e9nfasis en el mundo cl\u00e1sico y el renacimiento como pilares b\u00e1sicos de la divisi\u00f3n de la misma. Hoy se podr\u00eda estar de acuerdo en sus consideraciones, o no.<\/p>\n<p><span style=\"text-decoration: underline;\"><strong><em>Historia de civilizaci\u00f3n Occidental<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p><strong><em><u>Protohistoria<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: <\/em><\/strong><strong>final de la prehistoria a la Edad Antigua.<em>\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><strong>Antig\u00fcedad\u00a0 cl\u00e1sica\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Alta Edad Media<\/strong><\/p>\n<p><strong><em><u>Edad Antigua<\/u><\/em><\/strong><strong><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <u>Edad Media<\/u>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><strong>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Antig\u00fcedad tard\u00eda\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Baja Edad media<\/strong><\/p>\n<p><strong>SIGLO XV.<\/strong><\/p>\n<p><strong><em><u>Edad Moderna<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: siglos XVI Y XVII.\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong>SIGLO XVIII: de las luces. La Ilustraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n<p><strong><em><u>Edad Contempor\u00e1nea<\/u><\/em><\/strong><strong><em>: siglos XIX, XX y XXI.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-121 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Leonardo-da-Vinci-La-Adoracion-de-los-Magos-280x300.jpg\" alt=\"Leonardo da Vinci La Adoracion de los Magos\" width=\"280\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Leonardo-da-Vinci-La-Adoracion-de-los-Magos-280x300.jpg 280w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Leonardo-da-Vinci-La-Adoracion-de-los-Magos-768x823.jpg 768w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Leonardo-da-Vinci-La-Adoracion-de-los-Magos-956x1024.jpg 956w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Leonardo-da-Vinci-La-Adoracion-de-los-Magos.jpg 1400w\" sizes=\"auto, (max-width: 280px) 100vw, 280px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>3<\/strong>.<\/em>\u00a0<strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Leonardo da Vinci. Adoraci\u00f3n de los Magos. 1481\u20131482. 246&#215;243. \u00d3leo sobre tabla. Galer\u00eda Ufficci. Florencia.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-122 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/Uccello-San-Jorge-y-El-Drag\u00f3n-300x176.jpg\" alt=\"Uccello San Jorge y El Drag\u00f3n\" width=\"300\" height=\"176\" \/><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>4.\u00a0<\/strong><\/em><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Paolo Ucello. San Jorge y el drag\u00f3n. 1456\u20131460. 52&#215;90. Temple sobre madera. Museo Jacquemart\u2013Andr\u00e9. Par\u00eds.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><em>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-123 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/4-della-Francesca-San-Jer\u00f3nimo-penitente-217x300.jpg\" alt=\"4 della Francesca San Jer\u00f3nimo penitente\" width=\"217\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/4-della-Francesca-San-Jer\u00f3nimo-penitente-217x300.jpg 217w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/4-della-Francesca-San-Jer\u00f3nimo-penitente.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 217px) 100vw, 217px\" \/><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>5.\u00a0<\/strong><\/em><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Piero della Francesca. San Jer\u00f3nimo penitente. 1450. 51,5&#215;38. Temple sobre tabla. Staatliche Museen. Berl\u00edn.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-124 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/5-Fra-Angelico-La-Anunciaci\u00f3n-300x240.jpg\" alt=\"5 Fra Angelico La Anunciaci\u00f3n\" width=\"300\" height=\"240\" \/><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>6.\u00a0<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Fra Ang\u00e9lico. La \u00a0Anunciaci\u00f3n.\u00a0<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>1426<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>194&#215;194<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Oro y temple sobre tabla<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">.<\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em> Museo del Prado. Madrid.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n<p><strong><em>\u00a0<img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-125 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/6-Boticcelli-Primavera-300x194.jpg\" alt=\"6 Boticcelli Primavera\" width=\"300\" height=\"194\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/6-Boticcelli-Primavera-300x194.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/6-Boticcelli-Primavera-768x496.jpg 768w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/6-Boticcelli-Primavera.jpg 800w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>7.\u00a0<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Sandro Botic<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>elli. \u00a0La Primavera<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>1481-1482<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>203 x 314<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Temple sobre tabla<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">.<\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em> Galer\u00eda Uffizi. Florencia.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-126 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/7-Giovanni-Bellini-Alegor\u00eda-sacra-300x183.jpg\" alt=\"7 Giovanni Bellini Alegor\u00eda sacra\" width=\"300\" height=\"183\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/7-Giovanni-Bellini-Alegor\u00eda-sacra-300x183.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/02\/7-Giovanni-Bellini-Alegor\u00eda-sacra.jpg 640w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>8.<\/strong><\/em><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Giovanni Bellini<\/em><\/strong><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>. Alegor\u00eda sacra<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>1490<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>73&#215;119<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">. <\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em>Temple sobre madera<\/em><\/strong><span style=\"line-height: 1.5;\">.<\/span><strong style=\"line-height: 1.5;\"><em> Galer\u00eda Uffizi. Florencia.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>To be continued in part 2.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PARTE PRIMERA: desde la Antig\u00fcedad hasta el Cinquecento Se puede entender\u00a0por paisaje, una extensi\u00f3n de terreno que podemos observar, compuesta de elementos de la naturaleza, y vista desde un lugar determinado. La pintura del paisaje es el nombre que la historiograf\u00eda del arte da al g\u00e9nero pict\u00f3rico que representa un paisaje. Se intentar\u00e1 hacer un [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":220,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mo_disable_npp":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[1,21],"tags":[19,20,16,17,18],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-emocion-del-arte","category-pintura","tag-arte","tag-cuadro-2","tag-oleo","tag-paisaje","tag-cuadro"],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=115"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4314,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions\/4314"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/220"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}