{"id":11620,"date":"2022-02-05T09:00:50","date_gmt":"2022-02-05T08:00:50","guid":{"rendered":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/?p=11620"},"modified":"2025-03-04T15:19:14","modified_gmt":"2025-03-04T14:19:14","slug":"la-rebelion-de-las-alpujarras-parte-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/2022\/02\/05\/la-rebelion-de-las-alpujarras-parte-4\/","title":{"rendered":"LA REBELI\u00d3N DE LAS ALPUJARRAS. Parte 4."},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-11620-1\" loop autoplay preload=\"auto\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Diego-Ortiz-Recercada-No-1-sobre-el-passamezzo-antiguo-Spanish-Renaissance-Music.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Diego-Ortiz-Recercada-No-1-sobre-el-passamezzo-antiguo-Spanish-Renaissance-Music.mp3\">https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Diego-Ortiz-Recercada-No-1-sobre-el-passamezzo-antiguo-Spanish-Renaissance-Music.mp3<\/a><\/audio>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tras la rendici\u00f3n del reino nazar\u00ed, los Reyes Cat\u00f3licos firmaron las \u00faltimas <em>capitulaciones<\/em> de la ciudad de Granada el 25 de noviembre de 1491, en las que se garantizaban la libertad personal y la conservaci\u00f3n de los bienes de los vencidos y el mantenimiento de su organizaci\u00f3n social, jur\u00eddica, cultural y religiosa. Sus <strong><em>alfaqu\u00edes<\/em><\/strong> y <strong><em>ulemas <\/em><\/strong>seguir\u00edan siendo los jefes de las comunidades musulmanas.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero desde el primer momento, a pesar de lo firmado, se impuso un r\u00e9gimen se\u00f1orial, en el que los <em>mud\u00e9jares &#8211;<\/em>musulmanes viviendo en territorios cristianos- granadinos, quedaron sometidos a los nuevos se\u00f1ores cristianos; el vasallo musulm\u00e1n era pr\u00e1cticamente un esclavo. Los nobles musulmanes granadinos optaron por emigrar al norte de \u00c1frica, como su rey, y los que se quedaron, abandonaron la ciudad de Granada y se fueron a haciendas y alquer\u00edas que ten\u00edan en las <strong><em>Alpujarrras<\/em><\/strong>, o a los arrabales de la capital. Esta situaci\u00f3n se sancion\u00f3 jur\u00eddicamente en 1498, cuando se dividi\u00f3 la ciudad de Granada en dos partes: una para los cristianos y otra para los que no lo eran, la <em><strong>Morer\u00eda<\/strong><\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>\u00cd\u00f1igo L\u00f3pez de Mendoza<\/em>, conde de Tendilla, al que le fue concedido por su participaci\u00f3n en la campa\u00f1a de Granada el <em>I marquesado de Mond\u00e9jar<\/em>, fue recompensado, adem\u00e1s del t\u00edtulo, con grandes predios y numerosos vasallos mud\u00e9jares, siendo encargado de reorganizar el territorio conquistado, auxiliado en lo espiritual por <em>Hernando de Talavera<\/em>, nombrado arzobispo de Granada, hombre dialogante, que trat\u00f3 de manejar la conversi\u00f3n de los musulmanes por la v\u00eda de la persuasi\u00f3n, incluyendo hasta el uso del \u00e1rabe en la\u00a0 liturgia cristiana.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-12050\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Inigo_Lopez_de_Mendoza_primer_marques_de_Mondejar_Museo_del_Prado-275x300.jpg\" alt=\"\" width=\"275\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Inigo_Lopez_de_Mendoza_primer_marques_de_Mondejar_Museo_del_Prado-275x300.jpg 275w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Inigo_Lopez_de_Mendoza_primer_marques_de_Mondejar_Museo_del_Prado.jpg 368w\" sizes=\"auto, (max-width: 275px) 100vw, 275px\" \/><\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>I marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar. El gran Tendilla.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-12054\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Valdes_leal-fray_fernando_de_talavera-152x300.jpg\" alt=\"\" width=\"257\" height=\"507\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Valdes_leal-fray_fernando_de_talavera-152x300.jpg 152w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Valdes_leal-fray_fernando_de_talavera.jpg 313w\" sizes=\"auto, (max-width: 257px) 100vw, 257px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>D. Hernando de Talavera, arzobispo\u00a0 de Granada.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre 1495 y 1499 se implantaron grandes impuestos que solo los mud\u00e9jares deb\u00edan pagar. Esto, unido al cambio en la pol\u00edtica de conversi\u00f3n forzosa al cristianismo instigada por el <strong><em>cardenal Cisneros,<\/em><\/strong> que asesor\u00f3 a los reyes para que se aplicaran medidas mucho m\u00e1s duras de las acordadas y de las manejadas por el arzobispo Talavera para la cristianizaci\u00f3n, utilizando como idea fundamental para convencer a los reyes, el que Granada no pudiera servir como n\u00facleo inicial de futuros ataques e invasiones procedentes del norte de \u00c1frica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cisneros lleg\u00f3 a Granada en octubre de 1499, cambiando la filosof\u00eda que hab\u00eda aplicado hasta entonces el arzobispo <em>Hernando de Talavera<\/em>, haciendo que se produjeran bautismos masivos forzados, no quedando para los mud\u00e9jares m\u00e1s alternativa que convertirse al cristianismo o la pobreza derivada de las exacciones, e incluso la prisi\u00f3n o la muerte.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-12051\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Matias_Moreno_c._1878_El_cardenal_Francisco_Jimenez_de_Cisneros_Museo_del_Prado-182x300.jpg\" alt=\"\" width=\"290\" height=\"478\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Matias_Moreno_c._1878_El_cardenal_Francisco_Jimenez_de_Cisneros_Museo_del_Prado-182x300.jpg 182w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/368px-Matias_Moreno_c._1878_El_cardenal_Francisco_Jimenez_de_Cisneros_Museo_del_Prado.jpg 368w\" sizes=\"auto, (max-width: 290px) 100vw, 290px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Cardenal D. Francisco Jim\u00e9nez de Cisneros.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El 18 de diciembre de 1499, solo tres meses despu\u00e9s de la llegada del cardenal a Granada, los mud\u00e9jares del <em>Albaic\u00edn\u00a0<\/em>se sublevaron, restableci\u00e9ndose el orden gracias a los oficios del marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar y del arzobispo Talavera,\u200b a quienes los sublevados les dijeron &#8220;<em>que se tornar\u00edan cristianos y har\u00edan todo lo que el arzobispo y el marqu\u00e9s mandasen, con tal que el arzobispo Cisneros se fuese de Granada<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La chispa de la rebeli\u00f3n del Albaic\u00edn en 1499 hab\u00eda prendido, extendi\u00e9ndose durante unos meses por las <em>Alpujarras<\/em> y las tierras de Almer\u00eda, no siendo sofocada completamente hasta mediados del a\u00f1o 1502, fecha en la que se inici\u00f3 una nueva revuelta en la serran\u00eda de Ronda. La consecuencia de estas rebeliones fracasadas fue la conversi\u00f3n de muchos mud\u00e9jares, que pensaban obtener as\u00ed mejores condiciones de vida por parte de los cristianos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se mantuvo la situaci\u00f3n en el Reino de Castilla, en donde fue posible para los mud\u00e9jares mantener su condici\u00f3n de musulmanes sin ser obligados a convertirse al cristianismo, hasta febrero de 1502.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El cardenal Cisneros defendi\u00f3 ante los reyes la idea de que los mud\u00e9jares deb\u00edan &#8220;<em>ser convertidos y esclavizados, porque como esclavos ser\u00edan mejores cristianos, y la tierra quedar\u00eda segura para siempre&#8221;<\/em>. Los Reyes Cat\u00f3licos, sin embargo, pensaban que era mucho m\u00e1s \u00fatil la pol\u00edtica de la moderaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pero al fin pudo la Iglesia, y el 12 de febrero de 1502, los Reyes Cat\u00f3licos promulgaron una real c\u00e9dula en la que se obligaba a los mud\u00e9jares de la Corona de Castilla a escoger entre la conversi\u00f3n al cristianismo o el destierro. La inmensa mayor\u00eda opt\u00f3 por la conversi\u00f3n. A partir de esa fecha, los mud\u00e9jares castellanos bautizados que permanecieron en estos territorios pasaron a ser llamados <em><strong>moriscos <\/strong>-palabra derivada de moro-.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las nuevas capitulaciones firmadas por varias comunidades mud\u00e9jares en 1502 y los representantes de los soberanos, como las de Baza, Hu\u00e9scar y Tabernas, expresaron el compromiso de que <em><strong>los nuevos cristianos<\/strong><\/em>\u00a0&#8211;<strong><em>moriscos<\/em><\/strong>&#8211; ser\u00edan sometidos al r\u00e9gimen fiscal com\u00fan, aboli\u00e9ndose los impuestos desmesurados, teniendo oportunidad de acceso a los cargos locales, pudiendo utilizar los pastos concejiles o comunales, estableciendo incluso un castigo para los <em>cristianos viejos<\/em> que les faltaren al respeto llam\u00e1ndoles <em>moros<\/em> o <em>tornadizos<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La real c\u00e9dula de12 de febrero de 1502 no afect\u00f3 a los mud\u00e9jares de la Corona de Arag\u00f3n, debido fundamentalmente a la protecci\u00f3n que les dieron sus se\u00f1ores, que obten\u00edan de ellos cuantiosas rentas, aunque la realidad es que exist\u00eda un fuerte rechazo popular a la convivencia con los mud\u00e9jares, que se materializ\u00f3 en la revuelta de las <em>German\u00edas<\/em> del Reino de Valencia, en la que los <em>agermanats<\/em>\u00a0asaltaron las poblaciones mud\u00e9jares y los bautizaron a la fuerza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al fin, en Arag\u00f3n, tambi\u00e9n fue aprobada por las Cortes aragonesas a finales de 1525, reinando ya Carlos I, la obligatoriedad de conversi\u00f3n al cristianismo de los mud\u00e9jares o su expulsi\u00f3n. A los <em>moriscos <\/em>que proced\u00edan de la Granada isl\u00e1mica reciente, les fueron reconocidos algunos derechos, al mismo tiempo que se les exigieron fuertes impuestos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A pesar de que los <em>moriscos <\/em>de la Corona de Arag\u00f3n, consiguieron, despu\u00e9s de unas largas negociaciones con la corte de Carlos I y el pago de 40.000 ducados que la Inquisici\u00f3n no interviniera en sus asuntos, y que durante diez a\u00f1os pudieran conservar sus costumbres y su lengua, tener cementerios distintos, e igualdad fiscal con el resto de los cristianos, el acuerdo, que se mantuvo en secreto, no se cumpli\u00f3, y aunque hubo\u00a0 revueltas en el Reino de Valencia, a ellas no se unieron los moriscos del Reino de Arag\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Volviendo a Granada en 1499, la conversi\u00f3n de musulmanes provoc\u00f3 la creciente tensi\u00f3n local, que se materializaron en las revueltas del Albaic\u00edn y Ronda. Ante esta situaci\u00f3n, el marqu\u00e9s de Mond\u00e9jar,<em> \u00cd\u00f1igo L\u00f3pez de Mendoza y Figueroa<\/em> y el arzobispo <em>Talavera,<\/em> trataron de intentar dominar la situaci\u00f3n de manera pac\u00edfica, aunque solicitaron tropas a los concejos de la zona para controlar la situaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El marqu\u00e9s y el arzobispo publicaron una amnist\u00eda para quienes se convirtiesen al cristianismo, al tiempo que garantizaban que el castigo alcanzar\u00eda solamente a los responsables de la rebeli\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1500 comenzaba con la masiva conversi\u00f3n de los mud\u00e9jares de la zona, tras el restablecimiento de la situaci\u00f3n, lo que supuso la retirada de las tropas llegadas a\u00a0 la capital. Los cabecillas de la revuelta se hab\u00edan retirado a La Alpujarra, donde encontraron un buen caldo de cultivo en los alpujarre\u00f1os, para los que reg\u00eda la misma capitulaci\u00f3n que para la ciudad de Granada. As\u00ed y all\u00ed se engendraron las sucesivas revueltas de las Alpujarras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante enero y febrero de 1500, los alpujarre\u00f1os sublevados fueron avanzando poco a poco en el control de la zona, llegando a Adra, Albu\u00f1ol, <em>Castell de Ferro<\/em> y M\u00e1rjena, esta \u00faltima recuperada de forma inmediata por las fuerzas del rey Fernando de Arag\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-12066\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Castell-de-Ferro-300x200.jpg\" alt=\"\" width=\"579\" height=\"386\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Castell-de-Ferro-300x200.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Castell-de-Ferro-768x512.jpg 768w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/Castell-de-Ferro.jpg 900w\" sizes=\"auto, (max-width: 579px) 100vw, 579px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Castell\u00a0 de Ferro.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En marzo de 1500, la situaci\u00f3n de la zona de Almer\u00eda se tranquiliz\u00f3 al llegar el rey Fernando y sus huestes, que penetraron en las Alpujarras por <em>El Padul<\/em> llegando a Lanjar\u00f3n. El condestable de Navarra por el este tom\u00f3 Andarax. El rey Fernando acept\u00f3 la capitulaci\u00f3n a los cabecillas de la revuelta, que se encontraban refugiados en \u00d3rgiva. Se iniciaron unas negociaciones que concluir\u00edan con la <strong><em>conversi\u00f3n general<\/em><\/strong> y la firma de un acuerdo el 30 de julio del a\u00f1o 1.500.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la zona oriental se iniciaron nuevas revueltas en el mes de octubre en las localidades de <em>N\u00edjar, Inox, Velefique, Huebro y Torrillas<\/em>. <em>Diego Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba<\/em>, I marqu\u00e9s de Comares, gobernador y capit\u00e1n general de Or\u00e1n y Mazalquivir entre 1510 y 1512 y entre 1516 y 1518, virrey de Navarra entre 1512 y 1515 y <strong><em>Alcaide de los Donceles*<\/em><\/strong>, fue nombrado capit\u00e1n general de una hueste que iniciar\u00eda el asedio de <em>Velefique<\/em> para reducir a los amotinados. A comienzos del a\u00f1o 1521, las tierras de esta zona quedaron ya plenamente pacificadas. Finalmente, a mediados de enero, las serran\u00edas de Ronda y Villaluenga constituyeron el \u00faltimo reducto del levantamiento mud\u00e9jar. Tras sufrir los castellanos diversas derrotas, el rey Fernando en persona pas\u00f3 a dirigir las operaciones y obtuvo la capitulaci\u00f3n de los mud\u00e9jares a cambio de que se les concediera el permiso para su libre emigraci\u00f3n a \u00c1frica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*El de<strong><em> Alcaide de los Donceles<\/em><\/strong> fue un cargo honor\u00edfico y militar de car\u00e1cter hereditario existente en la Corona de Castilla desde mediados del siglo XIV hasta finales del XVII. Era el jefe de los\u00a0<strong>donceles<\/strong>, que formaban el cuerpo de caballer\u00eda ligera <strong><em>Contino de Donceles de la Real Casa<\/em><\/strong> cuyos integrantes eran j\u00f3venes nobles criados como pajes en la casa del rey.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed se sucedieron los a\u00f1os con bautismos forzados e incumplimiento de los pactos, hasta finales de 1525, fecha en la que se orden\u00f3 en el Reino de Arag\u00f3n la obligatoriedad de conversi\u00f3n al cristianismo de los mud\u00e9jares o su expulsi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se orden\u00f3 la distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n morisca en el territorio peninsular. El reparto fue muy desigual. La mayor concentraci\u00f3n estuvo en el reino de Granada, en donde los moriscos constituyeron m\u00e1s de la mitad de la poblaci\u00f3n y en algunas zonas, como en las Alpujarras, la totalidad. All\u00ed se conservaron la cultura, y en algunas zonas, la religi\u00f3n musulmana, utilizando los moriscos granadinos el \u00e1rabe para hablar y tambi\u00e9n en los escritos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El segundo n\u00facleo en importancia fue el del Reino de Valencia, donde los moriscos representaban un tercio de su poblaci\u00f3n. La mayor parte trabajaban el campo, viviendo bastante aislados de la poblaci\u00f3n cristiana, lo que les permiti\u00f3 conservar sus costumbres, su religi\u00f3n y tambi\u00e9n su lengua como en Granada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En Arag\u00f3n, los moriscos supon\u00edan un quinto de su poblaci\u00f3n. Entre ellos, el \u00e1rabe estaba en decadencia y la mayor\u00eda hablaban una variedad del castellano conocida como <strong><em>aljam\u00eda<\/em><\/strong>, que escrib\u00edan con el alfabeto y manera \u00e1rabe.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los menos, fueron los moriscos de Castilla, alrededor de 20.000, sin inquietudes culturales, dispersos en peque\u00f1as morer\u00edas urbanas, que conviv\u00edan pac\u00edficamente con los cristianos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los moriscos y los cristianos viejos convivieron durante las tres d\u00e9cadas siguientes seg\u00fan las bases fijadas en diciembre de 1525, a pesar de que lo acordado entonces no siempre fue respetado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que se pretendi\u00f3 fue acabar con los elementos peculiares que diferenciaban a los moriscos de los cristianos viejos, siendo el equilibrio despu\u00e9s de 1526, precario, pues los moriscos no estaban dispuestos a renunciar a sus costumbres profundas, ni los cristianos viejos a tolerarlas. Si s\u00f3lo se hubiera tratado de las pr\u00e1cticas religiosas, la tensi\u00f3n social no habr\u00eda llegado demasiado lejos, pero las vestimentas, el lenguaje y, sobre todo, la comida, fueron los que provocaron los grandes desajustes imposibles de entreverar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El obst\u00e1culo quiz\u00e1 m\u00e1s importante a la conversi\u00f3n verdadera fue la doctrina isl\u00e1mica de la <strong><em>taqiyya &#8211;<\/em><\/strong>acto de disimular las creencias religiosas propias cuando uno teme por su vida, por las vidas de sus familiares o por la preservaci\u00f3n de la fe-, que autorizaba a cumplir con las normas externas cristianas sin traicionar su fe musulmana. As\u00ed lo determin\u00f3 una<strong><em> fetua<\/em> <\/strong>dictada por un <strong><em>muft\u00ed<\/em><\/strong> de Or\u00e1n en 1504 que tuvo una amplia difusi\u00f3n entre los moriscos; por ejemplo, despu\u00e9s del bautismo de un ni\u00f1o morisco, las familias en cuanto llegaban a la casa lo lavaban para eliminar el <strong><em>crisma &#8211;<\/em><\/strong>aceite y b\u00e1lsamo mezclados consagrado los Jueves Santos, con que se unge a los que se bautizan, confirman u ordenan-, realizando a continuaci\u00f3n su ceremonia musulmana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tambi\u00e9n dificult\u00f3 la conversi\u00f3n real al cristianismo, la oposici\u00f3n a la catequizaci\u00f3n y a la actuaci\u00f3n de la Inquisici\u00f3n de los se\u00f1ores cristianos viejos, jefes de moriscos valencianos y aragoneses, y sobre todo a las confiscaciones de la Inquisici\u00f3n de los bienes de los moriscos encausados, en detrimento del derecho de sus se\u00f1ores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los moriscos manten\u00edan una gran actividad econ\u00f3mica, basada en Granada, en el comercio de la seda con Italia. La seda se convirti\u00f3 en pr\u00e1cticamente el \u00fanico cultivo de car\u00e1cter industrial de las Alpujarras. Este comercio de la seda fue muy importante para la Corona por los cuantiosos y necesarios ingresos por impuestos que le proporcionaba.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La situaci\u00f3n econ\u00f3mica positiva de los moriscos granadinos despert\u00f3 el recelo de los cristianos de la regi\u00f3n. Era inadmisible que unos reci\u00e9n convertidos al cristianismo y que segu\u00edan practicando su antigua religi\u00f3n a escondidas, tuvieran una econom\u00eda m\u00e1s boyante que la suya.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A este recelo por causas econ\u00f3micas, se sumaban las amenazas de los piratas berberiscos y la turca. A mediados del siglo XVI estuvo claro que la pol\u00edtica de absorci\u00f3n de la minor\u00eda morisca hab\u00eda fracasado. Esto, unido a las acciones del Imperio Otomano en el Mediterr\u00e1neo Occidental, que en 1554 se hab\u00edan apoderado del Pe\u00f1\u00f3n de V\u00e9lez de\u00a0 la Gomera y en 1555 de Bug\u00eda -Argelia, situada en la Cabilia-, ped\u00edan con urgencia una soluci\u00f3n al problema morisco, ya que en cualquier momento los turcos y los berberiscos, pod\u00edan recurrir a ellos para recuperar su <em>Al Andalus<\/em>, poniendo en peligro\u00a0 la estabilidad de la Monarqu\u00eda espa\u00f1ola.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A la preocupaci\u00f3n de la corte espa\u00f1ola por la amenaza morisca-turca, se sum\u00f3 el auge del bandolerismo morisco de los <strong><em>monf\u00edes<\/em><\/strong> en Granada y de la pirater\u00eda berberisca, que informada y apoyada por los moriscos para sus incursiones en las zonas costeras, llegaron a ser muy importantes como las de 1560 y 1565 que alcanzaron las Alpujarras, o la de 1566, que lleg\u00f3 a los pueblos almerienses de Tabernas y Lucainena de las Torres.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se tomaron medidas radicales para hacer frente a estas ayudas, prohibiendo la pesca a los moriscos en algunas zonas, ya que eran sospechosos de colaborar con los piratas, decretando en 1563 su desarme total, incaut\u00e1ndose de 330 armas de fuego y cerca de 30.000 armas blancas, descubri\u00e9ndose que los moriscos aragoneses fabricaban armas para los valencianos, y que \u00e9stos ocultaron muchas armas antes de que pudieran ser requisadas.\u200b<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los cristianos viejos pidieron la intervenci\u00f3n real ante las incursiones berberiscas, creciendo los maltratos a los moriscos y los impuestos, incluso procediendo a la confiscaci\u00f3n de sus tierras a los que no pudieran presentar un t\u00edtulo legal de propiedad, cosa frecuente en aquellos tiempos, creciendo la tensi\u00f3n entre las dos comunidades hasta lo insoportable, sobre todo para una de ellas, que lleg\u00f3 a mantener contactos con el sult\u00e1n de Estambul y con el sult\u00e1n de Marruecos para formar una posible alianza contra Felipe II; los turcos pretend\u00edan utilizar a los moriscos espa\u00f1oles como elemento desestabilizador dentro de territorio espa\u00f1ol, para as\u00ed poder conquistar territorios como Chipre y T\u00fanez, mientras los espa\u00f1oles empleaban sus fuerzas dentro de su territorio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A todo ello, se uni\u00f3 una <strong>gran crisis en el negocio de la seda<\/strong> -sericicultura-, debido al alto precio por los impuestos cada vez mayores, decayendo la producci\u00f3n y en consecuencia las exacciones a pagar a la Corona, quedando muchas familias en situaci\u00f3n de indigencia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por iniciativa del arzobispo de Granada Pedro Guerrero, se reuni\u00f3 en 1565 un s\u00ednodo provincial de los obispos del reino de Granada, en el que se acord\u00f3 cambiar la pol\u00edtica de persuasi\u00f3n por la de represi\u00f3n. Se reclam\u00f3 la aplicaci\u00f3n de las medidas que hab\u00edan quedado en suspenso en 1526, lo que significaba la prohibici\u00f3n de todos los elementos distintivos de los moriscos, solicitando a Felipe II que se extremaran las medidas de control.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esta propuesta fue discutida por una junta de juristas, te\u00f3logos y militares en Madrid, que acord\u00f3 recomendar al rey la aplicaci\u00f3n de las prohibiciones acordadas por la junta reunida en Granada en 1526 y que el rey Carlos I hab\u00eda dejado en suspenso a cambio de los 80.000 ducados que le entregaron los moriscos granadinos, que gestionaron este acuerdo al saber que el emperador hab\u00eda suspendido la aplicaci\u00f3n de medidas en Arag\u00f3n, por el pago de 40.000 ducados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Felipe II dio su aprobaci\u00f3n, y la <strong><em>pragm\u00e1tica sanci\u00f3n <\/em><\/strong>que conten\u00eda las prohibiciones, fue promulgada el 17 de noviembre de 1566 y hecha p\u00fablica el 1 de enero de 1567, siendo<em> Pedro de Deza,<\/em> uno de los m\u00e1s firmes defensores de estas medidas en la junta, nombrado por Felipe II presidente de la Real Chanciller\u00eda de Granada, que fue quien hizo p\u00fablica la Pragm\u00e1tica y comenz\u00f3 a hacerla cumplir. La resistencia a la pragm\u00e1tica desencaden\u00f3 la <em><strong>Rebeli\u00f3n de las Alpujarras <\/strong><\/em>de 1568 a 1571.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>La Pragm\u00e1tica constaba de once disposiciones<\/em><\/strong>:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>Prohibir hablar, leer y escribir en ar\u00e1bigo en un plazo de tres a\u00f1os.<\/li>\n<li>Anular los contratos que se hicieran en aquella lengua.<\/li>\n<li>Que los libros escritos en ella, que poseyeron los moriscos, fueran presentados en un plazo de treinta d\u00edas al presidente de la Chanciller\u00eda de Granada, y que, una vez examinados, se devolvieran los que no tuvieran inconveniente en poseer personas creyentes para que sus propietarios los poseyeran otros tres a\u00f1os<\/li>\n<li>Que los moriscos se vistieran a la castellana, no haci\u00e9ndose <em>marlotas, almalafas -ropa t\u00edpica musulmana- <\/em>ni calzas, y que sus mujeres fueran con las caras destapadas.<\/li>\n<li>Que en bodas, velaciones y fiestas semejantes siguieran las costumbres cristianas, abriendo ventanas y puertas, sin hacer <em>zambras ni leilas<\/em> -bailes musulmanes-, con instrumentos y cantares moriscos, aunque \u00e9stos no fueran contrarios al cristianismo.<\/li>\n<li>Que no celebraran el viernes.<\/li>\n<li>Que no usasen nombres y sobrenombres moros.<\/li>\n<li>Que las mujeres no se <em>alhe\u00f1asen <\/em>-te\u00f1irse de rojo con el color de la planta de alhe\u00f1a-.<\/li>\n<li>Que no se ba\u00f1aran en ba\u00f1os artificiales y que los existentes se destruyeran.<\/li>\n<li>Que se expulsase a los &#8220;<em>gacis<\/em>&#8221; -moros del norte de \u00c1frica- y que los moriscos no tuvieran esclavos de este linaje.<\/li>\n<li>Que se revisaran las licencias para poseer esclavos negros.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">El prop\u00f3sito del edicto era pues, obligar a los moriscos a que abandonasen sus costumbres isl\u00e1micas, para de este modo convertirse <em><strong>realmente<\/strong><\/em> al cristianismo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los moriscos intentaron negociar la suspensi\u00f3n de la Pragm\u00e1tica, como ya lo hicieron en 1526, pero el rey se mostr\u00f3 inflexible.\u00a0 La voluntad de terminar de una vez con toda una estructura social y su cultura era clara, y no hab\u00eda nada que hacer ante ella, excepto la guerra.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cuanto se conoci\u00f3 el fracaso de estas gestiones. los moriscos de Granada, <em>comenzaron a convocar a rebeli\u00f3n<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>To be continued in part 5.<\/em><\/strong><\/p>\n<p>M\u00fasica: <strong><em>Diego Ortiz Recercada No 1 sobre el passamezzo antiguo<\/em><\/strong> . <em>M\u00fasica espa\u00f1ola del renacimiento.\u00a0<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tras la rendici\u00f3n del reino nazar\u00ed, los Reyes Cat\u00f3licos firmaron las \u00faltimas capitulaciones de la ciudad de Granada el 25 de noviembre de 1491, en las que se garantizaban la libertad personal y la conservaci\u00f3n de los bienes de los vencidos y el mantenimiento de su organizaci\u00f3n social, jur\u00eddica, cultural y religiosa. Sus alfaqu\u00edes y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":12053,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mo_disable_npp":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[22,46,1332],"tags":[2050,642,108,2051,2053,2047,2052,2054,2046,2045,2049,2048],"class_list":["post-11620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-politica","category-religion","tag-alcalde-de-los-donceles","tag-cardenal-cisneros","tag-felipe-ii","tag-fernando-el-catolico","tag-hernando-de-talavera","tag-la-taqiyya","tag-marques-de-mondejar","tag-nombrado-arzobispo-de-granada","tag-pedro-de-deza","tag-pragmatica-sancion-de-17-de-noviembre-de-1566","tag-rebelion-de-ronda-1502","tag-rebelion-del-albaicin"],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11620"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15532,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11620\/revisions\/15532"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/12053"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}