{"id":15707,"date":"2026-02-06T11:42:40","date_gmt":"2026-02-06T10:42:40","guid":{"rendered":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/?p=15707"},"modified":"2026-02-06T11:42:40","modified_gmt":"2026-02-06T10:42:40","slug":"utopias-y-distopias-utopias-politicas-sociales-y-cientificas-de-las-edades-moderna-y-contemporanea-defensores-y-detractoresde-las-utopias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/2026\/02\/06\/utopias-y-distopias-utopias-politicas-sociales-y-cientificas-de-las-edades-moderna-y-contemporanea-defensores-y-detractoresde-las-utopias\/","title":{"rendered":"UTOP\u00cdAS Y DISTOP\u00cdAS. UTOP\u00cdAS POL\u00cdTICAS, SOCIALES Y CIENT\u00cdFICAS DE LAS EDADES MODERNA Y CONTEMPOR\u00c1NEA. DEFENSORES Y DETRACTORESDE LAS UTOP\u00cdAS."},"content":{"rendered":"<audio class=\"wp-audio-shortcode\" id=\"audio-15707-1\" loop autoplay preload=\"auto\" style=\"width: 100%;\" controls=\"controls\"><source type=\"audio\/mpeg\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Ignacio-Cervantes-Adios-A-Cuba-Piano.mp3?_=1\" \/><a href=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Ignacio-Cervantes-Adios-A-Cuba-Piano.mp3\">https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/Ignacio-Cervantes-Adios-A-Cuba-Piano.mp3<\/a><\/audio>\n<p style=\"text-align: justify;\">De modo coloquial, utop\u00eda, es algo deseable pero inalcanzable, algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras posibilidades presentes y futuras \u2013si no dejar\u00eda de serlo-, tanto en el plano de los anhelos personales, como en los que afecten a un conjunto social.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La palabra utop\u00eda \u2013de origen griego \u201cou\u201d =no,\u00a0\u201ctopos\u201d =ciudad y con el sufijo \u03af\u03b1\u00a0usado para formar abstractos femeninos de cualidad-, significa literalmente &#8220;no-lugar\u201d. Parece ser un neologismo usado por primera vez por Tom\u00e1s Moro en su obra <em>De Optimo R\u00ebp\u00fcblicae<\/em> <em>Statu d\u00e9que Nova Insula Utopia<\/em>, en la que Utop\u00eda fue el nombre dado a una isla ficticia y a la comunidad que la habitaba, cuya organizaci\u00f3n pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural perfectas, contrastaba con la sociedad inglesa de la \u00e9poca.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Al ser utilizada\u00a0 la palabra en su creaci\u00f3n como algo que no era real, ni llegar\u00eda a serlo, pudiera explicar la connotaci\u00f3n negativa que acompa\u00f1a el uso secular de esta palabra. Contra una propuesta, y al ser contestada como ut\u00f3pica, es probablemente el eufemismo utilizado para descalificar la misma, no debiendo ser as\u00ed.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El recurso de la utop\u00eda ha sido una constante en la historia de la humanidad, ya que ir construyendo el devenir de la existencia de la misma para poder sobrevivir, ha llevado siempre a una elecci\u00f3n entre diferentes posibilidades, y al existir \u00e9stas, existe la libertad, y por tanto puede haber espacio para la utop\u00eda.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La utop\u00eda se puede originar en la insatisfacci\u00f3n con lo existente, siendo un motor de transformaci\u00f3n, aunque nunca se llegue a alcanzar. Todas las actividades del hombre, traslucen un fondo ut\u00f3pico de actualizaci\u00f3n de su potencialidad, en las que se apunta a lo que se puede llegar y no se llega, impuls\u00e1ndonos casi siempre hacia ese horizonte imposible, que en caso de alcanzarlo, dejar\u00eda de ser ut\u00f3pico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las utop\u00edas se entienden como proyectos de modificaci\u00f3n importante de un determinado orden o modus operandi o vivendi establecido, siendo por tanto revolucionarias, apareciendo generalmente en momentos de crisis de las tradiciones, de los sistemas, de los procedimientos, de las ideolog\u00edas o del orden social existente, buscando lograr soluciones a los problemas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el orden social, partir\u00edan de las concepciones b\u00e1sicas del bien com\u00fan, de la naturaleza del hombre y de los valores \u00e9ticos y pol\u00edticos, para configurar una idea de un nuevo orden, permitiendo realizar una funci\u00f3n cr\u00edtica en cada momento del existente, posibilitando proponer alternativas y el modo de realizarlas mediante la creaci\u00f3n de instituciones que pudieran llevarlas a cabo; deben ser presentadas como propuestas claras de aplicaci\u00f3n social de ciertos ideales, y de c\u00f3mo funcionar\u00edan en su ejecuci\u00f3n las reglas de convivencia que se impusieran, las instituciones, las planificaciones\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La utop\u00eda social, podr\u00eda ser por tanto, un modelo ideal de sociedad alternativo al existente, que presentara los valores e instituciones necesarios, para proporcionar a la misma\u00a0un modelo de vida bueno y feliz.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La humanidad, en su historia no se ha conformado con su realidad de cada momento, y de ah\u00ed su evoluci\u00f3n, proponiendo siempre nuevas formas de vida social y pol\u00edtica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hipodamo de Mileto, fue un arquitecto contempor\u00e1neo de Pericles\u00a0-siglo V a.C.-, ut\u00f3pico inicialmente, que trat\u00f3 y estudi\u00f3 el problema de la organizaci\u00f3n urbana, y que seg\u00fan Arist\u00f3teles la resolvi\u00f3 \u2013plan hipod\u00e1mico-,\u00a0inventando el trazado geom\u00e9trico reticular de las ciudades, y configur\u00f3 el Pireo como un tablero de ajedrez, algo considerado hasta entonces como ut\u00f3pico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Arist\u00f3teles estableci\u00f3 que la pobreza era mala en s\u00ed misma, fuente de conflictos sociales que una sociedad justa deber\u00eda evitar. El lado hist\u00f3rico de la teor\u00eda aristot\u00e9lica de la pobreza plantea que la democracia promueve alguna clase de bienestar, sin embargo, en su faceta ut\u00f3pica, expone sus pensamientos sobre una sociedad ideal, donde el crecimiento de la clase media reducir\u00eda la lucha entre ciudadanos ricos y pobres. Se encuentra en la filosof\u00eda pol\u00edtica cl\u00e1sica, lo que puede denominarse econom\u00eda ut\u00f3pica del bienestar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A trav\u00e9s de la obra de Arist\u00f3teles, en especial en <em>La Constituci\u00f3n de Atenas<\/em> y <em>La Pol\u00edtica<\/em>, podemos hacernos una idea de la democracia ateniense. Aparece como un modelo jur\u00eddico-pol\u00edtico, que a\u00fan hoy podr\u00eda tenerse en cuenta como una utop\u00eda a considerar: la justicia tributaria y la justicia social, tuvieron en la democracia ateniense y en la visi\u00f3n de Arist\u00f3teles un notabil\u00edsimo desarrollo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En la Antig\u00fcedad tambi\u00e9n, Plat\u00f3n en <em>La Rep\u00fablica<\/em>, que\u00a0es la reflexi\u00f3n sobre lo qu\u00e9 es la justicia y c\u00f3mo se expresa en el hombre, aborda la ut\u00f3pica organizaci\u00f3n de la ciudad-estado ideal. Deber\u00eda estar dividida jer\u00e1rquicamente en tres clases: en la parte m\u00e1s baja, los obreros y artesanos; en la parte intermedia los guerreros; y en la m\u00e1s alta, los dirigentes, formados en la filosof\u00eda para alcanzar el <em>Bien Total<\/em>; estos \u00faltimos saldr\u00edan del grupo de los guerreros, por lo que se podr\u00eda decir que s\u00f3lo exist\u00edan dos clases sociales, el grupo superior de guardianes \u2013guardianes combatientes y guardianes fil\u00f3sofos, en cuya cima se podr\u00eda encontrar el fil\u00f3sofo rey- y el grupo inferior de productores. No hace menci\u00f3n expl\u00edcita a los esclavos, aunque impl\u00edcitamente son se\u00f1alados como propiedad familiar y en un escal\u00f3n que ni considera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En <em>Las Leyes<\/em> \u2013obra constituida por di\u00e1logos, ya en la madurez de Plat\u00f3n- en su teor\u00eda de la sociedad, dibuj\u00f3 la imagen de un estado aristocr\u00e1tico ideal, en el que era\u00a0b\u00e1sico el trabajo de los esclavos: los fil\u00f3sofos gobernar\u00edan el Estado, los guerreros velar\u00edan por su seguridad, y por debajo de estas dos categor\u00edas de ciudadanos libres, se encontrar\u00edan los artesanos y en el fondo, los esclavos, que s\u00f3lo eran una propiedad para producir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El Estado debe surtir a los habitantes de la ciudad-estado de la alimentaci\u00f3n, la vivienda y el vestido; si se cubrieran \u00e9stas, aunque fuera de modo austero, se podr\u00eda alcanzar la felicidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante la Edad Media, San Agust\u00edn de Hipona, reflexion\u00f3 sobre el estado psicol\u00f3gico del hombre y sus necesidades \u2013quiz\u00e1, y visto desde la perspectiva de hoy, sin mucho acierto en lo primero-, as\u00ed como en sus deseos m\u00e1s profundos. En su obra <em>La ciudad de Dios<\/em>, compar\u00f3 una ciudad terrenal con una celestial, en donde se vivir\u00eda en un estado ideal.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">San Agust\u00edn, sin mucho conocimiento de la debilidad de la carne humana, se\u00f1alaba, que en su ut\u00f3pica ciudad no deber\u00eda faltar ning\u00fan bien, ni habr\u00eda mal alguno. El d\u00eda se dedicar\u00eda a alabar la grandeza del Creador, para de este modo, conseguir la armon\u00eda entre cuerpo y esp\u00edritu. San Agust\u00edn propuso un modelo de sociedad basado en el amor a Dios, el desprecio de uno mismo y la comuni\u00f3n ideal de los virtuosos. M\u00c1S UT\u00d3PICO, IMPOSIBLE, conociendo al ser humano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Durante el Renacimiento \u2013tiempo de transici\u00f3n entre la Edad Media y la Edad Moderna-, a trav\u00e9s de distintas utop\u00edas, se criticaron los cambios de la \u00e9poca y se describieron las aspiraciones y necesidades de las sociedades, sobre todo las de las clases menos afortunadas. En este per\u00edodo de la historia, son de destacar tres utop\u00edas: <em>la de Tom\u00e1s Moro<\/em> \u2013la m\u00e1s importante-, <em>la de Francis Bacon<\/em> y la de <em>Tom\u00e1s Campanella.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El te\u00f3logo, pol\u00edtico, fil\u00f3sofo humanista y lord canciller de Enrique VIII, Tom\u00e1s Moro, escribi\u00f3 en 1516 \u2013reinando en Inglaterra la hija de Catalina de Arag\u00f3n y Enrique VIII,\u00a0 Mar\u00eda Tudor Arag\u00f3n y Castilla -Bloody Mary-, <strong><em>Utop\u00eda<\/em><\/strong>, <strong>obra de contenido social<\/strong> que tiene dos partes bien diferenciadas: la primera, en modo de conversaciones, es una descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n de miseria material y moral en la que se encontraba la Inglaterra de su tiempo, y una \u00a0segunda en la que describi\u00f3 l<em>a isla de Utop\u00eda<\/em> desde un punto de vista geogr\u00e1fico, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social. En esta obra, Moro present\u00f3 una sociedad ideal,\u00a0 con total igualdad econ\u00f3mica entre sus componentes y por tanto, sin existencia de propiedad privada, sin competencia, siendo los r\u00e9ditos del trabajo recogidos por la comunidad, y redistribuidos por la misma, no existiendo el dinero, estando la econom\u00eda basada en el intercambio de prestaciones, trabajo y trueque.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9197\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/tomas-300x277.jpg\" alt=\"\" width=\"382\" height=\"353\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/tomas-300x277.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/tomas-768x710.jpg 768w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/tomas.jpg 817w\" sizes=\"auto, (max-width: 382px) 100vw, 382px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9194\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Utopia-200x300.jpg\" alt=\"\" width=\"331\" height=\"497\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Utopia-200x300.jpg 200w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Utopia.jpg 430w\" sizes=\"auto, (max-width: 331px) 100vw, 331px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Tomas Moro libro y\u00a0 su ciudad de la Utop\u00eda.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seg\u00fan dicta Tomas Moro en su obra, la estructura pol\u00edtica ser\u00eda democr\u00e1tica, basada, previo juramento de los electores de votar en conciencia al m\u00e1s apto, en la elecci\u00f3n secreta de los representantes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siendo la instituci\u00f3n b\u00e1sica de esta sociedad ut\u00f3pica, la familia, \u00e9sta, deber\u00eda encontrarse totalmente planificada en todos los aspectos de la vida en com\u00fan: comidas colectivas, jornada laboral igual para todos, educaci\u00f3n \u2013basada en la formaci\u00f3n profesional y en la estima por el sistema de vida en com\u00fan-, y la tolerancia en los aspectos religiosos, pol\u00edticos y sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La <strong><em>utop\u00eda pol\u00edtica<\/em><\/strong> del fil\u00f3sofo Tom\u00e1s Campanella -dominico te\u00f3logo y fil\u00f3sofo italiano que naci\u00f3 en el siglo XVI- fue descrita en su obra <em>La ciudad del sol<\/em> -durante su estancia en prisi\u00f3n por conjura antiespa\u00f1ola-, en donde describi\u00f3 como ideal, una sociedad gobernada por sacerdotes, donde reinara la fraternidad. Los bienes econ\u00f3micos deb\u00edan pertenecer a la colectividad y no a las \u00e9lites, no deb\u00eda existir la propiedad privada, y ser\u00eda necesario elegir al gobernante m\u00e1s sabio -pone de ejemplo a Plat\u00f3n-, deber\u00eda existir una <em>tecnocracia jer\u00e1rquica*<\/em> -lo cual pudiera estar en contraposici\u00f3n con la teor\u00eda del gobernante\u00a0 m\u00e1s sabio-, debiendo desarrollarse el sistema de ocio para todos, pues s\u00f3lo se trabajar\u00eda cuatro horas al d\u00eda. Se acercaba bastante a la utop\u00eda de Tom\u00e1s Moro, pero a lo bestia.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*El t\u00e9rmino <strong><em>tecnocracia<\/em><\/strong>, fue en principio utilizado para resolver por m\u00e9todos cient\u00edficos los problemas sociales, en lugar de intentar hacerlo por los enfoques tradicionales econ\u00f3micos, pol\u00edticos o filos\u00f3ficos.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8189\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/2018041513033465300-300x190.jpg\" alt=\"\" width=\"535\" height=\"339\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/2018041513033465300-300x190.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/2018041513033465300.jpg 550w\" sizes=\"auto, (max-width: 535px) 100vw, 535px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>La ciudad del sol<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Francis Bacon, un pensador autor de la primera <strong><em>utop\u00eda cient\u00edfica o tecnol\u00f3gica<\/em>,<\/strong> describi\u00f3 en su obra <em>Nueva Atl\u00e1ntida<\/em>, la isla ut\u00f3pica de Bansalem, m\u00e1s all\u00e1 de Am\u00e9rica. Esta isla, estar\u00eda gobernada por intelectuales y cient\u00edficos, que vivir\u00edan en la casa de Absal\u00f3n. Bacon propuso en esta utop\u00eda descubrir a trav\u00e9s de la ciencia, los secretos de la naturaleza, reorganizar el saber y mostrar el autoritarismo tecnocr\u00e1tico.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8188\" src=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/La_nueva_Atl\u00e1ntida.jpg\" alt=\"\" width=\"300\" height=\"451\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ya en La Edad Moderna, la <strong><em>utop\u00eda social<\/em><\/strong> no ser\u00eda considerada como un pensamiento filos\u00f3fico exclusivamente ajeno al desarrollo hist\u00f3rico y a la vida social, sino que representar\u00eda un futuro ideal hacia cuya realizaci\u00f3n deber\u00eda caminar la historia y la vida. La utop\u00eda se convirti\u00f3 en un ideal realizable, al entrar la idea de progreso de la mano de la Modernidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con los avances de la ciencia y la t\u00e9cnica, y con las posibilidades de transformaci\u00f3n de la realidad gracias a esos adelantos, se apoder\u00f3 de la conciencia de la \u00e9poca la idea de que tambi\u00e9n existen en las relaciones sociales un progreso hacia un mundo mejor. Con los ideales de la Ilustraci\u00f3n, el ser humano se sinti\u00f3 due\u00f1o y se\u00f1or de su propio destino &#8211;<em>una vez m\u00e1s se pondr\u00eda de manifiesto la limitaci\u00f3n intelectual del hombre a pesar de sus capacidades<\/em>-, creyendo que el proceso hist\u00f3rico de nuestra existencia, podr\u00eda ser el camino a trav\u00e9s del cual la sociedad pudiera superar sus injusticias.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8180\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Ilustraci\u00f3n-105145973-300x178.jpg\" alt=\"\" width=\"435\" height=\"258\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Ilustraci\u00f3n-105145973-300x178.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Ilustraci\u00f3n-105145973.jpg 667w\" sizes=\"auto, (max-width: 435px) 100vw, 435px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Modernidad trajo una visi\u00f3n optimista, en la confianza de que la raz\u00f3n, la ciencia y la t\u00e9cnica, permitir\u00edan solucionar los problemas. La historia se entendi\u00f3 \u2013y de hecho se sigue haciendo, pero a mucha mayor velocidad-, como un progreso indefinido y continuo, en el que el presente debe ser mejor que el pasado, y el futuro mejor que el presente.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Un ejemplo de <em>utop\u00eda ilustrada<\/em> es la dibujada por Jean-Jacques Rousseau en su historia novelada <em>Emilio, <\/em>escrita en 1762 y que fue considerada la mejor de sus obras. La obra trata asuntos pol\u00edticos y filos\u00f3ficos relativos a la relaci\u00f3n del individuo -la educaci\u00f3n- con la sociedad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8173\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/418cDj3ihjL._SX260_-231x300.jpg\" alt=\"\" width=\"358\" height=\"467\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jean-Jacques Rousseau naci\u00f3 en Suiza en 1712 y muri\u00f3 en la Picard\u00eda francesa en 1778; fue escritor, fil\u00f3sofo, pedagogo, naturalista, m\u00fasico mediocre , y un ilustrado, que present\u00f3 grandes diferencias con otros grandes representantes de la Ilustraci\u00f3n, siendo considerado al final de sus d\u00edas un prerrom\u00e1ntico.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8176\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/emilio.jpg\" alt=\"\" width=\"440\" height=\"343\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Rousseau sostuvo que el hombre es bueno por naturaleza, y se\u00f1al\u00f3 que puede conservar su bondad natural aunque participe en una sociedad corrupta. En la obra citada <em>Emilio <\/em>o <em>De la educaci\u00f3n<\/em>, propone un sistema educativo que permita al <em>hombre natural y bueno<\/em>\u00a0convivir en esa sociedad corrupta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A caballo entre la Edad Moderna y la Contempor\u00e1nea aparece la utop\u00eda de Charles Fourier (1772-1837) \u2013fil\u00f3sofo y economista franc\u00e9s-, el <em>FURIERISMO<\/em>, sistema social\u00a0 que aspiraba a una organizaci\u00f3n arm\u00f3nica de la sociedad, animada por la uni\u00f3n de las pasiones humanas, libremente satisfechas. Su n\u00facleo b\u00e1sico era la<em> falange<\/em>, que la constitu\u00edan un<em> conjunto de seres humanos que reunidos de acuerdo a sus inclinaciones que habitaban en un falansterio<\/em>, grupo unitario de producci\u00f3n y consumo que exclu\u00eda la propiedad y la familia, organizado arm\u00f3nicamente para la libre satisfacci\u00f3n de las necesidades humanas. Este movimiento, puede ser considerado la piedra de inicio del <strong><em>socialismo ut\u00f3pico<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8177\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Francois-Marie-Charles-Fourier.jpg\" alt=\"\" width=\"291\" height=\"388\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><em>Francois Marie Charles Fourier.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tras la finalizaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n Francesa,, dio comienzo la Edad Contempor\u00e1nea, emergiendo entonces las ideas socialistas, que surgieron por el convencimiento de que el hombre es capaz de transformar la sociedad a pesar de la desilusi\u00f3n que produjeron los resultados de la citada revoluci\u00f3n, que hab\u00eda declarado la igualdad de todos los hombres, adem\u00e1s de la fraternidad y libertad, pero que nada hizo para cambiar a mejor las condiciones de vida de las clases trabajadoras.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"wp-image-8175 aligncenter\" style=\"text-align: center;\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/descarga.jpg\" alt=\"\" width=\"400\" height=\"596\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se pueden agrupar en <em>tres bloques<\/em>, las <em>utop\u00edas<\/em> propuestas por los pensadores de ideolog\u00eda socialista:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <strong><em>Socialismo Ut\u00f3pico<\/em><\/strong>, propugnado por Karl Heinrich <strong><em>Marx<\/em> <\/strong>-fil\u00f3sofo, economista, soci\u00f3logo, \u200b periodista, intelectual y militante comunista, prusiano de origen jud\u00edo- y Friedich <em><strong>Engels<\/strong><\/em> \u2013fil\u00f3sofo, periodista, empresario textil, revolucionario y te\u00f3rico socialista-: la mejor manera de eliminar la explotaci\u00f3n, es crear comunidades que vivan de forma tal, que unos seres humanos no dominen a otros, creando Marx y Engels dos comunidades de este tipo; cre\u00edan en la bondad humana y daban mucha importancia a la educaci\u00f3n como elemento b\u00e1sico para llegar a las sociedades no dependientes. Crearon escuela y muchos autores siguieron esta estela filos\u00f3fica: el conde de <em>Saint Simon, Robert Owen y Charles Fourier<\/em> entre otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8184\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/socialismo-utopico.jpg\" alt=\"\" width=\"366\" height=\"273\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <strong><em>Socialismo Cient\u00edfico o Comunista<\/em><\/strong>; realizar un an\u00e1lisis de la historia para saber cuales han sido sus leyes de funcionamiento, y una vez determinadas \u00e9stas, saber qui\u00e9n y con qu\u00e9 medios se puede transformar una sociedad, constituye una forma de an\u00e1lisis a la que se ha denominado <em><strong>materialismo hist\u00f3rico,<\/strong><\/em> base del <em>socialismo cient\u00edfico<\/em>. Para la igualdad te\u00f3rica del comunismo, que es una forma de organizaci\u00f3n social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica que tiende a la colectivizaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n, a la distribuci\u00f3n de los bienes de consumo seg\u00fan las necesidades de cada uno, y a la supresi\u00f3n de las clases sociales, son necesarias transformaciones econ\u00f3micas que llevar\u00e1n previamente a una revoluci\u00f3n, de la que surgir\u00e1 paulatinamente una sociedad sin propiedad privada y sin clases.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8183\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/socialismo-comunista-o-cientifico-300x151.jpg\" alt=\"\" width=\"423\" height=\"213\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/socialismo-comunista-o-cientifico-300x151.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/socialismo-comunista-o-cientifico.jpg 569w\" sizes=\"auto, (max-width: 423px) 100vw, 423px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las teor\u00edas comunistas, partiendo especialmente desde el\u00a0 marxismo\u00a0 abogan por\u00a0suprimir todos los principios de una sociedad capitalista, estableciendo los de una sociedad socialista, para paulatinamente construir una organizaci\u00f3n social comunista.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los creadores de esta corriente tambi\u00e9n fueron Marx y Engels \u2013coet\u00e1neos, ocupando pr\u00e1cticamente completo el siglo XIX-, quienes evolucionaron desde su propuesta filos\u00f3fica del <em>Socialismo Ut\u00f3pico<\/em> al <em>Socialismo Cient\u00edfico<\/em>, es decir enterrando la utop\u00eda. Sin embargo, marxistas como el alem\u00e1n Ernst Bloch \u2013que vivi\u00f3 posteriormente a Marx y Engels, en el siglo XX- crey\u00f3 necesario recuperar la utop\u00eda como motor del cambio social, creyendo que la conciencia humana, no s\u00f3lo es producto de su ser, sino que est\u00e1 dotada de un <em>excedente<\/em>, considerando al socialismo y al comunismo como instrumentos para trasladar esos excedentes a los hechos, por hallar su expresi\u00f3n en las utop\u00edas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8182\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/socialismo-cient\u00edfico.jpg\" alt=\"\" width=\"412\" height=\"268\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-9192\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/marx-y-engels.jpg\" alt=\"\" width=\"463\" height=\"356\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Simult\u00e1neamente que los movimientos Ut\u00f3pico y Cient\u00edfico<\/em> de Marx y Engels surge el <strong><em>Socialismo Anarquista<\/em><\/strong>, que pretendi\u00f3 suprimir toda forma de autoridad, porque entend\u00eda que todos los seres humanos son igualmente libres. Para crear una sociedad justa, es necesario crear una organizaci\u00f3n comunitaria en la misma, no individualista como la capitalista, no colectivista como la comunista, siendo necesario para ello, la abolici\u00f3n del poder, la educaci\u00f3n y el apoyo mutuo, porque la supervivencia no se logra si no es con individuos que se ayuden entre s\u00ed y no con actitudes individualistas e insolidarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8174\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/anarquista.jpg\" alt=\"\" width=\"413\" height=\"334\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aunque Gerard Winstanley &#8211;<em>The Law of Freedom<\/em>, siglo XVII- y William Godwin \u2013<em>Essay about Political Justice<\/em>, final del siglo XVIII- empezaron\u00a0a exponer la filosof\u00eda del anarquismo, no fue hasta el siglo XIX cuando se vio emerger el anarquismo como teor\u00eda completa explicada plenamente y aplicado plenamente. Los principales referentes del desarrollo de esta filosof\u00eda de vida fueron:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Max Stirner, alem\u00e1n, que en lugar del capitalismo propuso una \u201c<em>uni\u00f3n de ego\u00edstas<\/em>\u201d, que pudiera ser una asociaci\u00f3n o asociaciones de individuos \u00fanicos, que colaboraran como iguales, para llevar al grado m\u00e1ximo su libertad individual y satisfacer sus deseos, incluyendo todos, los emocionales y los materiales. El individualismo, por definici\u00f3n, no incluir\u00eda ning\u00fan programa concreto para cambiar las condiciones sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Pierre-Joseph <strong>Proudhon<\/strong><\/em><strong>,<\/strong> franc\u00e9s, fue <strong><em>el primero que se declar\u00f3 anarquista<\/em><\/strong>, y teoriz\u00f3 sobre la conveniencia del mutualismo y federalismo para el desarrollo an\u00e1rquico, que\u00a0 tuvieron una influencia profunda en el crecimiento del anarquismo como movimiento de masas, describiendo en sus obras que un mundo anarquista deber\u00eda estar coordinado para poder ser eficaz y funcionar, constituyendo una fuente filos\u00f3fica vital para el anarquismo social y el individual.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Mikhail \u00a0Alexandr\u00f3vich <strong><em>Bakunin<\/em><\/strong>, ruso, es la <strong><em>figura central<\/em> <\/strong>en el <strong>desarrollo de las ideas y del activismo anarquista moderno<\/strong>, haciendo \u00e9nfasis en el colectivismo, la insurrecci\u00f3n de las masas y la revuelta espont\u00e1nea, \u00a0y en la creaci\u00f3n de una sociedad libre y sin clases sociales. Dio gran importancia a la naturaleza social de la humanidad y de la individualidad, despreciando el individualismo abstracto contemplado por el liberalismo. Sus ideas fueron dominantes durante el siglo XX dentro de grandes movimientos del mundo radical obrero. Muchas de sus ideas son la base de lo que posteriormente ser\u00eda el sindicalismo. Bakunin, influy\u00f3 en muchos movimientos sindicalistas en Espa\u00f1a.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8193\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/Bakunin_Nadar-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"362\" height=\"485\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><em><strong>Mikhail Alexandr\u00f3vich Bakunin.<\/strong><\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Piotr Kropotkin<\/em>, ruso, adopt\u00f3 inicialmente los puntos de vista del socialismo revolucionario, comenzando as\u00ed sus primeros acercamientos a las ideas marxistas. M\u00e1s tarde, se convertir\u00eda en uno de los defensores de la doctrina radical del anarquismo. Despu\u00e9s de participar en la I Internacional como marxista, se convirti\u00f3 en seguidor del ide\u00f3logo anarquista Mija\u00edl Bakunin, trabajando con las mismas ideas, que llev\u00f3 a la pr\u00e1ctica, siendo encarcelado en varias ocasiones por sus actividades anarquistas. Tras ser liberado en Francia, se traslad\u00f3 a Inglaterra, donde residi\u00f3 y trabaj\u00f3 durante m\u00e1s de treinta a\u00f1os.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>Naturalmente, ha habido, hay y seguro que habr\u00e1, defensores y detractores del PENSAMIENTO UT\u00d3PICO.<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los detractores, se\u00f1alan que la imposibilidad de realizaci\u00f3n de las utop\u00edas ha causado grandes males an\u00edmicos y f\u00edsicos al ser humano, al no reconocer los l\u00edmites que impone la realidad antes de abordar la utop\u00eda. Tambi\u00e9n argumentan, que la aplicaci\u00f3n de ideas para lograr utop\u00edas ha perjudicado m\u00e1s a los que m\u00e1s deber\u00eda haber beneficiado, porque normalmente, para la aplicaci\u00f3n de utop\u00edas sociales son necesarios la implantaci\u00f3n de reg\u00edmenes totalitarios con fuertes dosis de planificaci\u00f3n, recurriendo a la violencia para el establecimiento de la misma, con recortes enormes de libertades y mayores desigualdades. Algunos toman el poder para la aplicaci\u00f3n ut\u00f3pica,\u00a0 y se convierten en la nueva clase social privilegiada&#8230;, &#8220;porque para intentar alcanzar la utop\u00eda es necesario eliminar cualquier oposici\u00f3n&#8221;; la implantaci\u00f3n ut\u00f3pica, suele llevar consigo la mochila del Totalitarismo -distinto de la Dictadura-, el m\u00e1s terrible de\u00a0 todos los despotismos, que siempre suele llevar el disfraz de la Libertad, y es que el desempe\u00f1o sin control e impuesto como necesario -con la excusa de conseguir el objetivo ut\u00f3pico- de la autoridad, genera m\u00e1s ambici\u00f3n de la misma, lateralizando los impulsores entonces, el objetivo\u00a0 inicial para el que se aplic\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De ah\u00ed, que los cr\u00edticos ut\u00f3picos, propugnen la necesidad de abandonar las utop\u00edas, sustituy\u00e9ndolas por la resoluci\u00f3n de problemas concretos, que sean realmente abordables.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entonces, \u00bfhemos llegado al fin de la utop\u00eda social? Los fil\u00f3sofos actuales analizan los acontecimientos sucedidos y les hace ser pesimistas, ya que el avance de la ciencia que se preve\u00eda la panacea, ha solucionado muchos problemas, pero tambi\u00e9n, como anunciaron los anti ut\u00f3picos, ha llevado a situaciones de desastre como las cat\u00e1strofes nucleares o la destrucci\u00f3n del medio ambiente. Tambi\u00e9n, que los intentos de conseguir una sociedad igualitaria, ha convertido a algunas sociedades en reg\u00edmenes totalitarios y fuertemente burocratizados.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por otra parte, la sociedad de mercado, que se muestra con frecuencia como la \u201c\u00fanica utop\u00eda realizable\u201d, es incapaz \u2013o no quiere- de hacer frente a una situaci\u00f3n general, en la que muchos de los habitantes de nuestro planeta se encuentran en condiciones de extrema pobreza.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8160\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/entrada-distopias-300x169.jpg\" alt=\"\" width=\"540\" height=\"304\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/entrada-distopias-300x169.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/entrada-distopias.jpg 644w\" sizes=\"auto, (max-width: 540px) 100vw, 540px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por \u00faltimo, las posibilidades y la velocidad de comunicaci\u00f3n entre pueblos y personas llevan a ir unificando cada vez m\u00e1s las costumbres, las culturas y el conocimiento, homogeneizando las identidades individuales y colectivas, contribuyendo a la falta de imaginaci\u00f3n para hacer frente a los problemas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">DADO el agotamiento de la perspectiva ut\u00f3pica\u00a0seg\u00fan los detractores del pensamiento ut\u00f3pico, \u00bfdebemos renunciar a la utop\u00eda?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No se deber\u00eda negar la posibilidad de la aplicaci\u00f3n ut\u00f3pica, porque se considere que ya se ha realizado o que nunca se podr\u00e1 realizar. Ambos extremos son err\u00f3neos: no se trata de convertir el pensamiento ut\u00f3pico en una teor\u00eda cient\u00edfica que debe aplicarse y cumplirse con precisi\u00f3n, ya que entonces desaparecer\u00eda la iniciativa; se trata de intentar abrir nuevos caminos desde la utop\u00eda, descubriendo posibilidades diferentes en lo que sea realizable.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El modelo de una sociedad justa en el siglo XXI que sirviera como horizonte de referencia para el pensamiento ut\u00f3pico, deber\u00eda estar sustentada sobre dos pilares b\u00e1sicos:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pilar \u00e9tico con los valores b\u00e1sicos de libertad, igualdad y solidaridad,\u00a0 de los derechos humanos y el respeto al medio ambiente para establecer la posibilidad de un mundo duradero.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El contenido ut\u00f3pico, con utop\u00edas que incluyan propuestas concretas sobre c\u00f3mo organizar la sociedad, la econom\u00eda, la sociedad civil, el trabajo, \u00a0la vida en com\u00fan, etc\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Todo debe conjugarse para que la utop\u00eda pueda cumplir su funci\u00f3n b\u00e1sica de ayudarnos a superar lo existente en cada momento. Ser ut\u00f3pico, pudiera ser sin\u00f3nimo de realista, ya que se debe buscar descubrir nuevas posibilidades que sean realizables; renunciar a la posibilidad de aplicar la utop\u00eda, ser\u00eda ser conformista.<\/p>\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>LAS DISTOP\u00cdAS<\/em>.<\/strong><\/span><\/h2>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una distop\u00eda es un relato que nos describe un lugar y situaci\u00f3n imaginarios, que podr\u00eda convertirse en real, donde las personas llevan una vida deshumanizada y siempre bajo el imperio del miedo; se denomina tambi\u00e9n <em>utop\u00eda negativa y antiutop\u00eda.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8163 aligncenter\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/images-300x155.jpg\" alt=\"\" width=\"486\" height=\"251\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/images-300x155.jpg 300w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/images.jpg 312w\" sizes=\"auto, (max-width: 486px) 100vw, 486px\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En un momento en que los avances t\u00e9cnicos han crecido exponencialmente con relaci\u00f3n a lo que hab\u00eda hace 30 a\u00f1os, se escriben historias y se hacen pel\u00edculas futuristas, en las que se ve a los\u00a0 habitantes de Nueva York, en el a\u00f1o 2098 por ejemplo, con chaquetas de cuero con clavos, peinados punks y todo muy sucio y pobre, y quitando a algunos privilegiados \u2013la mayor parte funcionarios y alg\u00fan riqu\u00edsimo- todos viviendo en los t\u00faneles del metro y pasando grandes penurias, o tipo pel\u00edculas Mad Max, un mundo pr\u00e1cticamente acabado; eso son distop\u00edas, que ya han recibido la consideraci\u00f3n de g\u00e9nero literario y cinematogr\u00e1fico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las utop\u00edas deben proponer alternativas que mejoren las cosas, mientras las <strong><em>distop\u00edas simplemente describen una situaci\u00f3n que no parece la mejor para el ser humano y a la que se llegar\u00e1 si no cambia la forma de actuar del mundo<\/em><\/strong>. Las distop\u00edas son pesimistas, ofreciendo im\u00e1genes de futuro, involutivas, hacia tiempos de antes de las revoluciones industriales o directamente hacia el desastre total.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Las distop\u00edas tratan de crear situaciones que produzcan temor, mostrando las debilidades de nuestro mundo, c\u00f3mo la explosi\u00f3n demogr\u00e1fica, las carreras armament\u00edsticas, la degradaci\u00f3n del medio ambiente, el mayor poder de la ciencia que aumenta por d\u00edas hasta poder absorbernos, y la lucha por el poder entre las multinacionales tecnol\u00f3gicas y los gobiernos -estos \u00faltimos, cada vez m\u00e1s irrelevantes en favor de las primeras-, produciendo todo ello miedo ante un futuro incierto: las obras de <em>Un mundo feliz<\/em>, de Aldous Huxley \u2013publicada en 1932-,\u00a0 <em>1984<\/em>, de George Orwell \u2013publicada en 1949- y <em>Farenheit 451<\/em>, de Ray Bradbury -publicada en 1953-, son distop\u00edas cl\u00e1sicas de la primera mitad del siglo XX.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-medium wp-image-8199\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/un-mundo-feliz-195x300.jpg\" alt=\"\" width=\"195\" height=\"300\" srcset=\"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/un-mundo-feliz-195x300.jpg 195w, https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/un-mundo-feliz.jpg 229w\" sizes=\"auto, (max-width: 195px) 100vw, 195px\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8198\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/farenheit.jpg\" alt=\"\" width=\"185\" height=\"301\" \/> <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-8197\" src=\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2019\/12\/1984.jpg\" alt=\"\" width=\"197\" height=\"299\" \/><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong><em>CONCLUSI\u00d3N DE LO QUE PUDIERA Y DEBIERA SER:<\/em><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se pas\u00f3 de la lucha y\u00a0venganza del proletariado -desde principios del siglo XX- <strong><em>contra el intento de mantenimiento de los estatus establecidos por los conservadores o inmovilistas -lucha y defensa que hicieron avanzar al mundo-, a la pol\u00edtica del postureo y de \u00a0la imagen actuales<\/em><\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora, en la mirada de los ciudadanos de un lado y de los del otro, de todos, en el fondo, ya s\u00f3lo hay miedo por el futuro -distop\u00eda-, y para la gesti\u00f3n de nuestro miedo, cualquiera puede ser malo o bueno o inocuo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los pol\u00edticos de un lado gritan desaforados por la revoluci\u00f3n, y los del otro por lo contrario, pero todos lo hacen sin conocimiento alguno de lo que deparar\u00eda lo que demandan con tanto ardor; de ah\u00ed quiz\u00e1 nuestros miedos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo que ocurre, es que cuando se es joven, la manta se l\u00eda sola a la cabeza con facilidad y sin mucha reflexi\u00f3n, en la confianza \u2013dada la juventud- de que habr\u00e1 tiempo para rehacerse del fracaso si lo hubiere, pero\u00a0 debe ser tenido en cuenta, que en esos movimientos con escasez de prudencia a nivel de conducci\u00f3n de las sociedades, se va a arrastrar tambi\u00e9n a los que ya no tendr\u00e1n tiempo para recuperarse, y a los que a\u00fan no les ha dado tiempo ni a ser j\u00f3venes\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Un c\u00ednico\/ir\u00f3nico dir\u00eda o podr\u00eda pensar, que necesitamos una nueva demagogia o varias<\/strong>, pero no necesitamos demagogia alguna. Lo que realmente hace falta, es un grito pol\u00edtico que haga frente a la aflicci\u00f3n de fondo que invade al ciudadano, pero no para romper sistemas, sino para hacerlos evolucionar contra el paralizante instinto de conservaci\u00f3n que amenaza con consolidar las ruinas econ\u00f3micas, morales y de valores que\u00a0 tenemos ahora, a la que nos conducen con obstinaci\u00f3n los de un lado y los de otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Alguien debe incluir <span style=\"color: #ff0000;\"><em><strong>el futuro<\/strong><\/em><\/span> en su programa pol\u00edtico; no s\u00f3lo para extraer la contaminaci\u00f3n de las ciudades, ni para permitirnos viajar por fibra \u00f3ptica a velocidades insospechadas, ni para que la fiesta Word Pride sea la m\u00e1s chupi del universo, ni para que haya ley de huelga\u00a0 que permita las presencias hologr\u00e1ficas, ni que no la haya, ni para subvencionar a los vagos, ni para expulsar a las pateras o lo contrario\u2026ni a\u00fan para que a los pol\u00edticos, y a los que roban se les pueda impedir robar.<strong> El futuro, abandon\u00f3 la Pol\u00edtica<\/strong> y <em><strong><span style=\"color: #ff0000;\">DEBE REGRESAR<\/span><\/strong><\/em>: ya s\u00f3lo se utiliza para las predicciones dist\u00f3picas, cosa que produce\u00a0melancol\u00eda desmesurada\u2026<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La Democracia, ha liquidado conceptualmente la revoluci\u00f3n\/evoluci\u00f3n social y pol\u00edtica, y la soluci\u00f3n de los graves problemas sociales no podr\u00e1 llegar con las herramientas pol\u00edticas y t\u00e9cnicas hoy utilizadas, <span style=\"color: #ff0000;\"><strong>sino con las que se creen a partir de ahora<\/strong><\/span>. Nacen nuevos pol\u00edticos condenando nuestros males, pero sin creatividad, sin ofrecer soluciones plausibles, sin crear utop\u00edas\u2026o sea m\u00e1s de lo mismo. Puede verse en Europa como los que van llegando al poder: ultraderechas, verdes, populismos de izquierda y media pensi\u00f3n\u2026, en cuanto llegan a los Gobiernos\u2026languidecen\u2026aunque tengan que seguir vociferando su discurso, para no dar imagen de desestimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin pol\u00edtica es dif\u00edcil que haya futuro, y la pol\u00edtica de hoy se ha vaciado de tal modo, que habr\u00e1 que conceptualizar una nueva forma de hacerla para poder caminar hacia el porvenir; <strong>volver a las utop\u00edas<\/strong>, y por tanto al reaccionarismo de revoluciones firmes, aunque\u00a0 pac\u00edficas naturalmente, para cambiar los sistemas pol\u00edticos de la Democracia actual. <span style=\"color: #ff0000;\"><strong><em>PUEDE que la democracia, tal y como hoy se entiende, ya est\u00e9 condenada a su desaparici\u00f3n&#8230;<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La historia no debe ser olvidada:\u00a0 Roma se pas\u00f3 tras 249 a\u00f1os de Monarqu\u00eda -7 reyes-, y 482 de Rep\u00fablica, con utop\u00edas, y m\u00e1s tarde el Imperio hereditario se disolvi\u00f3 porque dejaron de tenerlas&#8230;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">El pr\u00f3ximo comentario, lo dirigir\u00e9 a los j\u00f3venes, para que analicen la posible utilizaci\u00f3n del <em><strong>Realismo Cr\u00edtico con un enfoque pragm\u00e1tico<\/strong><\/em>, en un intento de dar la vuelta a la pat\u00e9tica situaci\u00f3n que les est\u00e1 tocando vivir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>De modo coloquial, utop\u00eda, es algo deseable pero inalcanzable, algo que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de nuestras posibilidades presentes y futuras \u2013si no dejar\u00eda de serlo-, tanto en el plano de los anhelos personales, como en los que afecten a un conjunto social.<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8166,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mo_disable_npp":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[135,9,2667,46],"tags":[2683,850,2677,2682,959,2680,2681,2679,963,958,849,1194,2678,965],"class_list":["post-15707","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-actualidad","category-el-abuelo-cebolleta","category-filosofia","category-politica","tag-bakunin","tag-distopia","tag-economia-utopica-del-bienestar","tag-engels","tag-francis-bacon","tag-la-ciudad-del-sol","tag-marx","tag-nueva-atlantida","tag-tomas-campanella","tag-tomas-moro","tag-utopia","tag-utopia-cientifica","tag-utopia-politica","tag-utopia-social"],"aioseo_notices":[],"post_mailing_queue_ids":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15707","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15707"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15707\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15764,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15707\/revisions\/15764"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15707"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15707"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15707"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}