{"id":1757,"date":"2017-02-04T10:32:25","date_gmt":"2017-02-04T09:32:25","guid":{"rendered":"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/?p=1757"},"modified":"2024-10-05T18:00:47","modified_gmt":"2024-10-05T17:00:47","slug":"nuestro-tiempo-es-limitado-busquemos-el-placer-y-desterremos-el-sufrimiento-siempre-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/2017\/02\/04\/nuestro-tiempo-es-limitado-busquemos-el-placer-y-desterremos-el-sufrimiento-siempre-parte-1\/","title":{"rendered":"Nuestro tiempo es limitado: busquemos el placer y desterremos el sufrimiento siempre. Parte 1"},"content":{"rendered":"

Se debe querer alcanzar lo\u00a0que a uno le satisface y desea, y se debe querer s\u00f3lo, a\u00a0quien quiera que se le quiera. J.A.<\/em><\/strong><\/p>\n

Cada d\u00eda al despertarme -cuando mi mente desea hacerlo-, y al mismo tiempo que desayuno, pongo el canal de televisi\u00f3n donde repiten c\u00edclicamente las noticias, y a esta edad en la que mi cometido b\u00e1sico \u2013adem\u00e1s de sobrevolar desde bastante lejos a mis descendientes- es el dolce far niente, <\/em>aunque el niente<\/em> nunca sea absoluto, comienza el sin vivir: el precio de la luz va a subir hasta tal punto, que no podr\u00e1 encenderse ninguna bombilla a no ser que no se coma, la violencia machista ha llegado a la v\u00edctima nonag\u00e9sima cuarta y estamos en enero, el fr\u00edo que nos invadir\u00e1 a partir de ma\u00f1ana, ser\u00e1 el preludio de la sexta glaciaci\u00f3n, acompa\u00f1ada de terribles vientos que provocar\u00e1n grandes desastres, y para que lo sepan, alerta naranja cruda,<\/em> Donald ha hecho cuatro m\u00e1s de las suyas desde ayer, sin descansar ning\u00fan d\u00eda como hizo el Se\u00f1or en el s\u00e9ptimo, la econom\u00eda va bien pero cada d\u00eda somos y hay m\u00e1s pobres desasistidos, dos ni\u00f1os se han suicidado debido al bullying <\/em>escolar \u2013pero nadie sabe nada y todos han activado los protocolos-, dos profesores y un sacerdote han abusado de treinta y tres ni\u00f1os, han aparecido montones de cad\u00e1veres de algunas pateras que pretend\u00edan llegar a nuestras costas, han sido apresadas varias c\u00e9lulas yihadistas que iban a realizar un atentado en la capital, m\u00e1s de medio mill\u00f3n de ni\u00f1os se mueren en Sud\u00e1n por una hambruna tremenda (con fotos de muchos ni\u00f1os de grandes cabezas y est\u00f3magos inflamados, con raquitismo)\u2026quiero quedarme de nuevo dormido\u2026aunque con la INQUIETUD y el DESASOSIEGO que ha entrado en mi cuerpo, no puedo. De repente suena el tel\u00e9fono y al diga <\/em>que me sale a\u00fan sin ganas ni emoci\u00f3n, sigue un imperceptible silencio roto enseguida por una cantarina voz que pregunta por mi nombre y apellidos con el don delante\u2026Mire no quiero comprar ni cambiar nada, especialmente en este momento <\/em>digo, pero ella, inasequible al desaliento, se lanza tumba abierta a enumerar las enormes ventajas de una compa\u00f1\u00eda telef\u00f3nica que pr\u00e1cticamente, adem\u00e1s del servicio te paga por apuntarte\u2026!A estas horas esto es insoportable<\/em>, pienso mientras cuelgo sin contestar! Imagino lo mismo, pero habiendo tenido que \u00a0dejar a los ni\u00f1os en el cole a las 08,45, salir pitando para el trabajo, o\u00edr en la radio en el programa de Herrera, que Carmena decidi\u00f3 ayer a las 01,24 de la madrugada que hoy no se puede aparcar en Madrid, \u00a1Dios! y aterrizar en una reuni\u00f3n con un jefe que quiere resultados como sea\u2026y a m\u00ed no me cuentes tus penas que yo tambi\u00e9n tengo muchas,<\/em> nos dice, y ser\u00e1 verdad probablemente.<\/p>\n

Oteo por la ventana el cielo y veo que no es d\u00eda de golf, as\u00ed que me ducho, visto y salgo a la calle con la tablet<\/em> en el bolsillo para dar una vuelta y leer el peri\u00f3dico digital en una confortable cafeter\u00eda con wi-fi que tengo cerca.\u00a0 Al salir, no siento los males anunciados, quiz\u00e1 el aviso naranja cruda me parece amarillo canario, la bombilla del portal luce, hay una ligera brisa y veo la temperatura en un reloj digital en una plaza pr\u00f3xima, 9\u00ba\u2026Bueno son las 10 y no parece una cosa tremenda para enero, no veo moros en la costa, dos chicas j\u00f3venes con sendos cochecitos de beb\u00e9 se dirigen a una cafeter\u00eda pr\u00f3xima, se supone que para \u00a0hablar m\u00e1s mientras desayunan de nuevo, dos adolescentes pasan fumando y tienen cara de haber hecho pirola, mientras dos\u00a0 municipales se mueven alrededor de la gr\u00faa que se lleva el coche de un joven trajeado\u2026No consigo librarme de la INQUIETUD.<\/p>\n

Me pregunto por qu\u00e9 no se aplicar\u00e1 el mundo las teor\u00edas hedonistas, si bien no las cirenaicas, pero s\u00ed las de Epicuro.<\/p>\n

En fin, \u00a0vivimos la ant\u00edtesis del hedonismo <\/strong>y sus dos escuelas fundamentales en la Grecia antigua: <\/strong>la cirenaica y <\/strong>la epic\u00farea.<\/strong><\/p>\n

El\u00a0hedonismo<\/strong>\u00a0 es la teor\u00eda que propone la consecuci\u00f3n del placer<\/strong>\u00a0como fin y fundamento de la vida por asociarla con el bien<\/strong>. Toda la vida debe orientarse a la b\u00fasqueda del placer e intentar por todos los medios suprimir de nuestras vidas el sufrimiento y el dolor<\/strong>.<\/p>\n

Paseo un rato respirando con placer el aire fresco y quiz\u00e1 no demasiado sucio \u2013ha llovido los \u00faltimos d\u00edas- y al cabo de un buen rato regreso, no muy convencido de abandonar el paseo, y entro en la cafeter\u00eda. Hay bastante gente y descubro que solamente hay una mesa libre, aunque demasiado grande para m\u00ed s\u00f3lo, redonda y con cinco sillas, y aunque me parece de excesiva capacidad para mi escasa ocupaci\u00f3n, aligero el paso y me siento.<\/p>\n

Enciendo la tablet y visito los titulares de tres diarios, aunque ya s\u00e9 que \u00a0acabar\u00e9\u00a0en el de siempre. Se acerca un camarero, pido caf\u00e9 con leche con sacarina\u2026 \u00bfen mediana, <\/em>me pregunta?…En lo que quiera\u2026,<\/em>le contesto, y un vaso de agua<\/em>, por favor.<\/p>\n

Ya inmerso en las noticias, percibo la proximidad de dos hombres barbudos, m\u00e1s mayores que yo, robustos y con aspecto de reci\u00e9n salidos de la antig\u00fcedad: \u00bfle importa si nos sentamos<\/em>? Yo muy a lo m\u00edo, les contesto que no<\/em> y sigo con las pat\u00e9ticas noticias. Levanto la vista y veo a dos personas de edad indefinible con aspecto de ya muy vividos y con largas\u00a0 barbas blancas, que recordaban las de la imaginer\u00eda cl\u00e1sica m\u00e1s remota, en donde casi no exist\u00edan hombres con mejillas lampi\u00f1as.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Sebastiano Conca. La idolatr\u00eda de Salom\u00f3n. \u00d3leo sobre lienzo. 1570-1571. Museo del Prado. Madrid.<\/em><\/strong><\/p>\n

Sin yo preguntar nada, se dirigen a m\u00ed con un buenos d\u00edas<\/em> y se presentan como Aristipo de Cirene y Epicuro de Samos\u2026iba yo a contestar lo de \u201cy yo Alfonso XII en el palacio de Oriente\u201d,<\/em> pero me callo en un alarde de prudencia, y s\u00f3lo hago un mmm<\/em> \u2013onomatopeya de duda o de poder resultar interesante- que r\u00e1pidamente corrijo con un puf <\/em>\u2013la de aburrimiento o cansancio-. Hemos pensado que quiz\u00e1 estuviera interesado en filosofar, lo que sin duda le proporcionar\u00eda un estado de felicidad siempre deseable. <\/em>Sin saber que decir, observ\u00e9 que mi duda era aprovechada por Aristipo (435-350 a.C.), que continu\u00f3 para relatarme como Plat\u00f3n (427-347 a.C.) coet\u00e1neo suyo y m\u00e9dico del alma y gran fil\u00f3sofo, escribi\u00f3 una carta dirigida a todos los seres humanos, que comienza con palabras certeras y apasionadas: Nadie por ser joven dude en filosofar ni por ser viejo de filosofar se hast\u00ede. Pues nadie es joven o viejo para la salud del alma. El que dice que a\u00fan no es edad o que ya pas\u00f3 la edad de filosofar es como el que dice que a\u00fan no ha llegado o que ya pas\u00f3 el tiempo oportuno para la felicidad. De modo que deben filosofar tanto el joven como el viejo. \u00c9ste para que, aunque viejo, rejuvenezca en bienes por el recuerdo gozoso del pasado, aqu\u00e9l para que sea joven y viejo a un tiempo por su serenidad ante el futuro. Necesario es, pues, meditar sobre lo que procura la felicidad, porque cuando est\u00e1 presente todo lo tenemos y, cuando nos falta, todo lo hacemos por poseerla. Gozoso recuerdo de la experiencia, frente a la nostalgia de la poes\u00eda l\u00edrica, y serena contemplaci\u00f3n del futuro, frente a la amenaza de la fortuna tr\u00e1gica, son los dos rasgos esenciales de esta actitud universal y al alcance de todos que es el arte de tomarse la vida con filosof\u00eda, porque tomarse la vida con filosof\u00eda y contemplar gozosamente el sentido de la existencia humana es aprender a disfrutar el arte de vivir sencillamente como un hombre. Como dijo Plinio el Joven, con cuya hermosa frase termino: \u201cAliquando praeterea rideo, iocor, ludo… homo sum\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Qued\u00e9 impresionado con el relato de memoria de la carta, que alguna vez le\u00ed en filosof\u00eda del derecho de quinto curso de la carrera -ahora se estudia en tercero-, y me sent\u00ed atra\u00eddo por su hablar pausado que rezumaba\u00a0 tranquilidad, aunque yo estuviera muy preocupado por su falta de cordura, aunque desde luego nada violenta. Epicuro de Samos (341-270 a.C) asent\u00eda en silencio, continuando el de Cirene\u2026<\/p>\n

En la escuela cirenaica <\/strong>nos ocupamos b\u00e1sicamente de la \u00e9tica,<\/strong> \u00a0exponiendo que los deseos personales, deben ser satisfechos a la brevedad posible, sin importar los intereses de los que nos rodean (Primero mis dientes, luego mis parientes). Fue fundada por m\u00ed –Aristipo<\/strong> de Cirene<\/strong>, disc\u00edpulo de S\u00f3crates-, <\/strong>a finales del siglo IV a.C. Creo que la felicidad humana, que debe buscarse en torno al placer, consiste en librarse de toda inquietud<\/u><\/strong>, siendo el camino para lograrlo la autarqu\u00eda<\/em><\/strong> personal, es decir cada uno por s\u00ed mismo. El bien se identifica con el placer, pero b\u00e1sicamente con el placer espiritual o sea, de las emociones internas.<\/p>\n

Respecto a la forma de adquirir\u00a0 conocimiento, tenemos una posici\u00f3n sensualista, en la que se reconoce como \u00fanica fuente del conocimiento los sentidos, y adem\u00e1s, volviendo al camino aut\u00e1rquico, es subjetivista, ya que no reconoce m\u00e1s conocimiento que el personal.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Aristipo de Cirene.<\/em><\/strong><\/p>\n

Tuve bastantes seguidores que prolongaron estas teor\u00edas durante todo el per\u00edodo helen\u00edstico \u2013desde la muerte de Alejandro Magno 323 a.C hasta el suicidio de Cleopatra 30 a.C-, siendo los m\u00e1s conocidos Teodoro el Ateo,\u00a0 Hegesias, Antipatro de Cirene y Aniceris.<\/p>\n

Teodoro sigui\u00f3 el camino \u00a0marcado por \u00a0m\u00ed \u2013segu\u00eda Aristipo sin pesta\u00f1ear- pero sin creer en los dioses \u2013de ah\u00ed el apellido de Ateo-, y\u00a0se\u00f1alaba que los dioses eran hombres venerados por sus cualidades y su aportaci\u00f3n al bien com\u00fan, pero hombres al fin y al cabo \u2013evemerismo<\/strong>–<\/em>, mientras Hegesias no se\u00a0 sinti\u00f3 demasiado identificado conmigo, ya que los placeres de este mundo le parec\u00edan pocos\u00a0y dif\u00edciles de conseguir, siendo los dolores m\u00e1s frecuentes que los placeres, y dependiendo estos \u00faltimos del azar y la fortuna material de cada cual.<\/p>\n

Por tanto, predic\u00f3 las bondades, ventajas y beneficios de la muerte, induciendo al suicidio, por lo que Ptolomeo I -fundador de la estirpe ptolomea en Egipto tras la muerte de Alejandro, ya que era uno de sus principales generales-, cerr\u00f3 su escuela de Alejandr\u00eda y prohibi\u00f3 sus escritos.<\/p>\n

To be continued in part 2.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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