Me pareci\u00f3 la vulgaridad un asunto\u00a0 interesante para la reflexi\u00f3n.<\/p>\n
En primer lugar, vivimos en una sociedad o grupo social, porqu\u00e9 en la mayor parte de los casos, nos resulta m\u00e1s f\u00e1cil aguantar a otros que a nosotros mismos. Si esto fuera as\u00ed, o hacemos evolucionar en la direcci\u00f3n para nosotros conveniente, a los que no nos gustan, o si no nos empe\u00f1amos lo suficiente en ello, deberemos soportar lo que es y est\u00e1. \u00bfSon preferidos los vulgares por el Creador y por eso abundan tanto? \u00a1Pues ojo en este caso, con el protector poderoso!<\/p>\n
En sentido etimol\u00f3gico, vulgar significa relativo al vulgo, al pueblo, lo corriente, lo popular, lo que m\u00e1s abunda. Sin sentido peyorativo alguno.<\/p>\n
Cuando algo no tiene ninguna caracter\u00edstica especial, ni original, ni novedosa, y sin importancia alguna, podemos decir que es vulgar, pero aqu\u00ed ya se introduce el car\u00e1cter peyorativo a la calificaci\u00f3n, posiblemente concepto introducido por esferas elitistas, que ven con cierto desprecio todo lo que es del pueblo, corriente o demasiado sencillo.<\/p>\n
El sentido etimol\u00f3gico, positivo del t\u00e9rmino, ha ido entrando en desuso, y cuando se utiliza, se aplica el t\u00e9rmino popular, refiri\u00e9ndose con a\u00f1oranza y deferencia a algunas tradiciones populares.<\/p>\n
El resto de las aplicaciones del t\u00e9rmino vulgar, se aplica con car\u00e1cter negativo a la falta de educaci\u00f3n, ordinariez, falta de elegancia, de saber estar, de modales, de expresi\u00f3n adecuada, con pensamiento ignorante, incluyendo todas las funciones que el hombre es capaz de desarrollar con sus sentidos o con los accesorios con que decoran \u00a0su cuerpo, su alma o el ambiente en el que se mueven. Es decir, es considerado siempre por unos, defecto de los otros. Ego odi profanum vulgus<\/em>.<\/p>\n \u00bfY puede ser alguien vulgar en unas cosas y no en otras? En principio s\u00ed podr\u00eda ser, aunque es m\u00e1s que probable, que \u00a0a la larga, se sea\u00a0 vulgar en todo o en nada, por los vicios que pueden ir a\u00f1adi\u00e9ndose al ser vulgar incorregible en esa actitud, o despeg\u00e1ndose del que quiere dejar de serlo.<\/p>\n La vulgaridad gusta de eludir la pasi\u00f3n por pensar y la tensi\u00f3n que entra\u00f1a la dificultad, recorre las mismas v\u00edas que su entorno, naturalmente sin criticarlo, adapt\u00e1ndose a sus estilos y gustos y a sus formas de actuar, eligiendo los modales que se lleven, sin personalidad alguna y sin reflexi\u00f3n, eludiendo los posibles riesgos del pensamiento y forma de actuaci\u00f3n propios. Puede convertir\u00a0la mesura en falta de valor o arrojo, la dignidad en soberbia vanidosa y el respeto en actitud servil.<\/p>\n La clave de la cuesti\u00f3n es que no hay nadie m\u00e1s vulgar que el que ignora que lo es, porque nunca pondr\u00e1 medios para remediar el qu\u00e9 puedan mejorar su juicio y su sensibilidad, crey\u00e9ndose adem\u00e1s, a veces, alguien especial y nada vulgar.<\/p>\n La vulgaridad total y duradera, no nace de una ignorancia que pueda corregirse con la educaci\u00f3n, sino como se ha dicho anteriormente, de la incapacidad para ser sensible a los efectos de esa educaci\u00f3n, aunque los medios sociales de comunicaci\u00f3n coadyuvan a potenciar esa incapacidad, adulando a los vulgares.<\/p>\n Sic luceat lux vestra ad illuminationem hominum vestigia.<\/em><\/p>\n Si la vulgaridad fuera acompa\u00f1ada de inteligencia, intentar\u00eda la evoluci\u00f3n, buscando la excelencia y el abandono de la misma. En caso contrario, persona dotada de inteligencia escasa \u2013y \u00a0si adem\u00e1s mala\u2013, sabi\u00e9ndose vulgar e incapaz de evolucionar, busca con tenacidad la justificaci\u00f3n del derecho a ser vulgar y lo defiende a ultranza, tratando de imponer su vulgaridad\u00a0donde puede.<\/p>\n La vulgaridad es un tema de est\u00e9tica y no de moral o \u00e9tica: posiblemente Jack el destripador no fue vulgar y hay buenas gentes que\u00a0 s\u00ed lo son, aunque las cosas execrables\u00a0de \u00a0la vulgaridad \u00e9tica pueden ir peg\u00e1ndose como otras cosas malas a partir de la vulgaridad est\u00e9tica.<\/p>\n Las \u00e9lites utilizaron y utilizan a vulgares que destacan en alg\u00fan aspecto art\u00edstico popular -hay muchos para elegir entre los que bailan, cantan, torean u otros-, utiliz\u00e1ndolos para su divertimento, e incluso haci\u00e9ndolos enriquecer,\u00a0lleg\u00e1ndose a creer\u00a0los vulgares que \u00a0ya forman parte de esas \u00e9lites, siendo en ese momento expulsados de las mismas, que nunca consentir\u00e1n, no ya ser iguales, que no lo son ni ser\u00e1n, sino que puedan sentirse iguales.<\/p>\n Los personajes p\u00fablicos y populares ayudan poco a mejorar la situaci\u00f3n: los horteras proliferan y se hacen populares con su mal gusto (televisiones), \u00a0los pol\u00edticos de gran influencia en el vulgo tampoco ayudan a mejorar.<\/p>\n Dec\u00eda Mr. Walter Boughton Pitkin<\/a>, \u201clos pol\u00edticos son gente semifracasada en sus particulares negocios y profesiones, de dudosa moral y portentosa vulgaridad<\/em>\u201d y explicaba D. Armando Palacio Vald\u00e9s<\/a> al hilo , \u201cla oratoria pol\u00edtica es el arte de decir vulgaridades con correcci\u00f3n y propiedad<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00bfCrece la vulgaridad en la actualidad?<\/p>\n Siempre ha habido gente vulgar, pero es posible que anta\u00f1o, esas personas supieran ser ignorantes y fueran m\u00e1s respetuosos con los que sab\u00edan m\u00e1s que ellos, es decir, sab\u00edan ignorar<\/em><\/strong>, y los que sab\u00edan, sab\u00edan saber<\/strong><\/em>. Detesto la expresi\u00f3n \u00a1antes era mejor!!Esto no es lo que fue! Pero quiz\u00e1 en este caso, sea cierto.<\/p>\n Pero porqu\u00e9 crece <\/strong>en la actualidad? La vulgaridad<\/em><\/strong> puede ser la consecuencia de la uni\u00f3n de tres\u00a0fen\u00f3menos que se han dado los dos primeros en las \u00faltimas d\u00e9cadas, y uno de siempre: la b\u00fasqueda de la igualdad<\/em><\/strong> entre las personas, l\u00f3gicamente peleada por las clases bajas y permitida por la pasividad de las clases altas, siendo de gran utilidad a las clases pol\u00edticas que hacen ver su preocupaci\u00f3n para que esto ocurra, sin importarles demasiado, la b\u00fasqueda de la libertad o liberaci\u00f3n, <\/em><\/strong>en el sentido m\u00e1s amplio y a eso se une la incultura<\/strong><\/em>\u00a0secular celebrada, o al menos\u00a0mostrada sin rubor -lo de la incultura es de siempre-. Los dos primeros\u00a0conceptos son muy positivos y el tercero negativo pero sin preocupar a casi nadie, y\u00a0colocan en la l\u00ednea de salida de\u00a0 la vulgaridad a grandes cantidades de personas que antes sab\u00edan ser ignorantes y ahora son vulgares, unos sin saberlo, por lo que seguir\u00e1n si\u00e9ndolo y agudizando este estatus, y otros \u2013los much\u00edsimos menos\u2013 dotados de una cierta inteligencia, intentar\u00e1n salir de esa l\u00ednea de salida, buscando la mejor\u00eda y evoluci\u00f3n para ellos, y si no, para sus descendientes, llegando\u00a0alguna vez \u00a0a la meta de la ejemplaridad y la excelencia.<\/p>\n La vulgaridad se extiende m\u00e1s cada d\u00eda, cazando ahora a las clases intelectualmente medias, \u00a0al creer que poseen muchos conocimientos\u00a0por la gran cantidad de informaci\u00f3n que \u00a0les llega, informaci\u00f3n que mediatiza y dirige su conocimiento, pero evita que se filosofe y se piense, haci\u00e9ndoles creer que saben algo, pero sin asimilar nada. Eso es vulgar.<\/p>\n \u00a1El espect\u00e1culo de la vulgaridad en triunfo!<\/strong><\/p>\n \u00a1El mes de las aguas mil, me produce atascos en el riego cerebral: no me extra\u00f1a\u00a0que no soportes el aliento vulgar que nos rodea\u2026! \u00a1Yo tampoco!<\/p>\n![\"3\"](\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/04\/3.jpg\")
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