Me est\u00e1 traicionando la mayor\u00eda absoluta de mis neuronas \u2013que la tuve\u2013, de mi yo, de mi alma o de mi esp\u00edritu? Ir\u00e9 cada d\u00eda m\u00e1s, \u00a0hacia una minor\u00eda absoluta creciente, de cara a mis juicios y opiniones? La edad va llevando a esa minor\u00eda? Ser\u00e1 otro tipo de evoluci\u00f3n de mi alma, de mi esp\u00edritu, o de mi mente? Se ir\u00e1 haciendo el sistema neuronal menos firme? Las neuronas son cada vez m\u00e1s permisivas o enga\u00f1adas por s\u00ed mismas? Semi vac\u00edas? Las que van quedando, languidecen? Me voy yendo poco a poco?<\/p>\n
Para saber que ocurre, quiz\u00e1 debiera saber en primer lugar, qu\u00e9 son y d\u00f3nde residen el esp\u00edritu o el yo, la mente y el alma, para despu\u00e9s intentar analizar su evoluci\u00f3n.<\/p>\n
Dec\u00eda San Agust\u00edn de Hipona \u2013no olvidar que vivi\u00f3 en el siglo IV\u2013 que las potencias del alma son:<\/p>\n
MEMORIA, ENTENDIMIENTO Y VOLUNTAD.<\/p>\n
Memoria\u2026pasado: lo que el hombre recuerda.<\/p>\n
Entendimiento\u2026presente: lo que el hombre entiende.<\/p>\n
Voluntad\u2026futuro\u2026previsi\u00f3n: lo que el hombre har\u00e1.<\/p>\n
Plat\u00f3n admit\u00eda tres poderes del alma, e incluso que hab\u00eda tres almas: el intelecto, los afectos nobles y los apetitos o pasiones.<\/p>\n
Para Arist\u00f3teles, el alma era una, pero dotada de cinco grupos de facultades: la vegetativa para el desarrollo de la vida org\u00e1nica, la del apetito o tendencia a alg\u00fan bien, la de percepci\u00f3n sensorial, la facultad de locomoci\u00f3n y la raz\u00f3n.<\/p>\n
Los escol\u00e1sticos siguieron la teor\u00eda aristot\u00e9lica, pensando que cuerpo y alma van unidos en una substancia completa, siendo el alma la parte sustancial, el principio vital.<\/p>\n
Y as\u00ed fueron siendo los pensamientos de los fil\u00f3sofos, pero sin definir ninguno con precisi\u00f3n que es el alma y en qu\u00e9 lugar reside.<\/p>\n
B\u00e1sicamente, hay dos teor\u00edas al respecto de la composici\u00f3n del ser humano, la de los Tricomitas<\/em>, que creen que el ser humano est\u00e1 compuesto de tres partes: esp\u00edritu, alma y cuerpo y la de los Dicomitas <\/em>que creen que el ser humano consta de dos partes: alma\/esp\u00edritu y cuerpo, en donde esp\u00edritu y alma, son lo mismo.<\/p>\n Veamos algunas definiciones de alma y esp\u00edritu de diferentes fil\u00f3sofos , que hacen percibir que\u00a0\u00a0son \u00a0bastante similares\u00a0:<\/p>\n Alma<\/strong><\/p>\n \u2013El principio vital en los seres humanos, acreditado con facultades de pensamiento, acci\u00f3n y emoci\u00f3n y a menudo concebido como una entidad inmaterial.<\/p>\n \u2013<\/strong>La naturaleza espiritual de los seres humanos Se piensa que es\u00a0inmortal, \u00a0y que se separa del cuerpo en la muerte, siendo\u00a0susceptible de\u00a0la felicidad o miseria en un estado futuro.<\/p>\n \u2013El esp\u00edritu sin cuerpo de los seres humanos muertos; una sombra\u2026<\/p>\n Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n \u2013<\/strong>La parte principal o fuerza animadora de los seres vivientes. <\/strong>Conciencia Incorporal\u2026<\/p>\n \u2013El alma, considerada como lo que sale del cuerpo cuando la persona muere.<\/p>\n \u2013La parte del ser humano asociada con la mente, voluntad y sentimientos.\u00a0La naturaleza esencial de una persona o grupo.<\/p>\n Los Dicotomitas se\u00f1alan que existen solamente dos versos en la Biblia que se pudieran utilizar para respaldar una posici\u00f3n Tricotomita (Hebreos 4:12<\/sup> y I Tesalonicenses 5:23<\/sup>)<\/strong>.<\/p>\n Hebreos 4<\/strong>12<\/sup>: porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos; y penetra\u00a0hasta partir el alma y el esp\u00edritu<\/strong>, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n.<\/p>\n Tesalonicenses 5<\/strong>23<\/sup>: y el mismo Dios de paz os santifique por completo;\u00a0y todo vuestro ser, esp\u00edritu, alma y cuerpo,<\/strong>\u00a0sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n Los Dicotom\u00edtas piensan que ambas\u00a0referencias son\u00a0solamente una forma de\u00a0escribir para referirse al todo del ser humano y no necesariamente para establecer una diferencia entre el alma y el esp\u00edritu.<\/p>\n Un estudio de la forma en que se usan las palabras “alma” y esp\u00edritu” en la Biblia nos demuestra que las caracter\u00edsticas del alma y del esp\u00edritu tambi\u00e9n aqu\u00ed son aparentemente id\u00e9nticas y que tienen las mismas capacidades por lo que es probable que sean una referencia a la misma cosa.<\/em><\/strong><\/p>\n Y qu\u00e9 acerca del alma y la mente?<\/strong><\/p>\n En vers\u00edculos de Marcos12:30 <\/sup>y Lucas10:27<\/sup>, <\/strong>se se\u00f1ala lo que dijo Jes\u00fas: amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma \u00a0<\/em><\/strong>y con toda tu mente.<\/em><\/strong><\/p>\n Sin embargo, si se consider\u00f3 que alma y esp\u00edritu se refieren a una misma cosa \u2013aunque pudiera no ser exactamente lo mismo\u2013, algunos fil\u00f3sofos importantes, optan por no considerar tampoco la diferenciaci\u00f3n entre alma y mente, ya que entonces el hombre ser\u00eda cuatripartito : cuerpo, alma, esp\u00edritu y mente, teor\u00eda desechada por la mayor\u00eda. Es decir alma, esp\u00edritu -yo- y mente, sin ser lo mismo, pueden referirse a la misma cosa.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n Resulta dif\u00edcil llegar a concluir \u00a0la diferencia entre esp\u00edritu -yo-, alma y mente.<\/p>\n San Agust\u00edn trat\u00f3 de llegar a una conclusi\u00f3n\u00a0al respecto y no pudo. Si\u00a0una mente tan importante\u00a0como la de San Agust\u00edn no pudo resolver \u00e9sto, no\u00a0me sentir\u00e9 \u00a0yo mal por no poder hacerlo.<\/em><\/p>\n Esp\u00edritu se es, alma se tiene, dicen los Rosacruces.<\/strong><\/p>\n Y donde se sit\u00faan el alma\/esp\u00edritu\/mente?<\/strong><\/p>\n Esta cuesti\u00f3n fue principal desde el principio de los tiempos: averiguar d\u00f3nde se situaba el alma, como paso previo a posteriores an\u00e1lisis.<\/p>\n Desde los tiempos en que tenemos informaci\u00f3n, se pensaba que el alma resid\u00eda en el coraz\u00f3n. En el antiguo Egipto, los sacerdotes extra\u00edan el cerebro de los cad\u00e1veres cuando preparaban el viaje al m\u00e1s all\u00e1 despu\u00e9s de la muerte, y sin embargo dejaban intacto el coraz\u00f3n porque cre\u00edan que all\u00ed resid\u00eda el esp\u00edritu o alma y que este \u00f3rgano era el fundamento de la vida. Arist\u00f3teles tambi\u00e9n pensaba que el coraz\u00f3n constitu\u00eda el centro de la vida y que el alma o esp\u00edritu resid\u00eda en \u00e9l.<\/p>\n En esta b\u00fasqueda interminable del tesoro humano \u2013el alma\u2013 los cient\u00edficos llegaron al coraz\u00f3n sufriendo una gran desilusi\u00f3n al descubrir que s\u00f3lo era un m\u00fasculo, imprescindible para la vida, pero un m\u00fasculo al fin y al cabo.<\/p>\n El coraz\u00f3n, como residencia del alma o esp\u00edritu, fue un concepto muy poderoso durante siglos. En la Edad Media cre\u00edan \u00a0que cada persona ten\u00eda tres almas: una en el h\u00edgado y otra en el coraz\u00f3n; la tercera era el alma racional, el alma cristiana, que no estaba en ning\u00fan lugar concreto porque era un alma inmaterial. As\u00ed que el coraz\u00f3n sigui\u00f3 consider\u00e1ndose como un \u00f3rgano central en lo relativo al alma. Recordemos frases como “te abro mi coraz\u00f3n”, “se me rompe el coraz\u00f3n”, “con el coraz\u00f3n en la mano”, todas ellas son herencia de la idea secular.<\/p>\n Llegamos a \u00a0los primeros grandes cient\u00edficos, en el siglo XVII, que comenzaron a pensar que esta teor\u00eda era incierta \u00a0y que el alma pod\u00eda residir en el cerebro.<\/p>\n Algunos animales ni siquiera se reconocen a s\u00ed mismos frente a un espejo. Otros, como los monos, igual que nosotros, se reconocen y tienen conciencia de s\u00ed mismos. Los seres humanos \u00a0a diferencia de los dem\u00e1s animales, tenemos entendimiento imaginativo, voluntad y memoria que eran las tres potencias del alma, seg\u00fan el pensamiento antiguo.<\/p>\n Hasta mediados del siglo XVII, el alma era un principio inmortal e inmaterial que piensa, siente y rige el cuerpo, mientras que el cerebro, por el contrario, era considerado una gl\u00e1ndula de aspecto desagradable \u00a0y de aparente inutilidad. \u00a0Lleg\u00f3 Thomas Willis (1621-1675), junto a un grupo de sabios, inaugurando la era de las neuronas, en la que nos encontramos hoy, donde cerebro, mente \u00a0y quiz\u00e1 esp\u00edritu sean\u00a0 conceptos inseparables.<\/p>\n![\"alma-cerebro](\"http:\/\/loscordonesquemeatocadadia.com\/es\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/alma-cerebro-3-2-300x158.jpg\")
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