El GORRO FRIGIO. PARTE 2.
Con este tipo de gorro se cubrían también los marinos y galeotes del Mediterráneo y parece que de ellos lo copiaron los revolucionarios del sur de Francia extendiéndose más tarde a toda la Revolución Francesa.
En 1789, el gorro frigio se consagró definitivamente como símbolo internacional de la libertad y del republicanismo tras los Estados Generales y la Asamblea Nacional, durante la Revolución, la Asamblea Constituyente, la Legislativa, la Convención y el Directorio francés.
Napoleón que fue en principio primer cónsul, después cónsul por diez años, más tarde cónsul vitalicio de la República y por fin Emperador, buscaba desde que vislumbró su carrera política, ser rey como mínimo -lo fue de Italia-, aunque en realidad pensó desde el primer momento que lo suyo era ser emperador, y que esos signos republicanos, deberían ser eliminados o cuando menos alejados a gran distancia, a la brevedad posible.
Tras Napoleón emperador, Luís XVIII rey, la segunda parte de Napoleón con los cien días , nuevamente la Corona, y el Segundo Imperio de Napoleón III, regresó la república, pero ya el gorro frigio estaba pasado de moda, entre otras cosas porque ya no había tantas cabezas guillotinadas que recoger, para lo que el frigio había sido sin duda muy útil y con su color rojo, especialmente discreto para camuflar la sangre.
Lo lleva la alegoría de la Libertad que aparece guiando al pueblo en el conocido cuadro de Eugène Delacroix de 1830 y Marianne, personificación de la República Francesa va tocada también con un gorro frigio, como puede verse en el escudo de la Administración francesa y representa la permanencia de los valores de la república y de los ciudadanos franceses: libertad, igualdad y fraternidad. Marianne es la representación de la madre patria, unas veces pacífica y maternal y otras guerrera y fogosa.
Eugene Delacroix. La libertad guiando al pueblo. 1830. 260 x 325 cms. Museo del Louvre. París.
El gorro frigio o gorro de la libertad, fue también símbolo comúnmente usado para representar la libertad en la heráldica de las repúblicas americanas, especialmente durante los siglos XIX y XX. En la actualidad, figura como símbolo de la libertad en el escudo de algunas naciones centro y sudamericanas como Argentina, Bolivia, Cuba, Colombia, El Salvador, Haití, Nicaragua y Paraguay. También aparece en monedas, billetes y escudos de algunas ciudades. El color rojo significa la sangre que se ha derramado y se derramará para lograrla.
Escudo de Argentina.
En Buenos Aires, el gorro frigio, está en la cabeza de la estatua de la Pirámide que hay en el lugar más emblemático del país, la plaza de Mayo y en las tres esculturas femeninas que rodean la tumba del General José de San Martín que representan los tres países liberados por él -Argentina, Chile y Perú- en la capilla Nuestra Señora de la Paz de la catedral metropolitana de esa ciudad.
El general San Martín se exilió voluntariamente a Francia, donde murió en 1850, con el deseo de ser enterrado en su país. Su féretro fue realizado por el francés Carrière Belleuse en el estilo neoclásico imperante en la época. El monumento es de mármol rosado, la base en mármol rojo, la lápida en rojo imperial y el sarcófago de mármol negro. Debido a su condición de masón hubo ciertos problemas con la Iglesia Católica para obtener el permiso de enterramiento en la Catedral.
También durante la guerra de Independencia de E.E.U.U. fue utilizado como signo de libertad, siendo empleado aún en algunas monedas y escudos norteamericanos.
En nuestro país fue usado igualmente como símbolo de libertad y lucha contra la represión durante la primera y segunda repúblicas españolas.
Algunas logias masónicas tomaron también el gorro frigio como su símbolo de libertad. Así es explicado por el Grupo Masónico Humanitas 21 en su página web: «En los misterios de Eleusis, al colocarle el gorro frigio al iniciado se le decía: ‘Recibe este gorro que es un símbolo más valioso que cualquier corona real».. Sin embargo, según la logia a la que se pertenezca, los masones pueden usar en sus ceremonias rituales diversos tipos de sombreros: birrete, triángulo, gorro frigio, etc., además de otros símbolos ornamentales: mandil, guantes…
En otro orden de cosas, de Frigia parece que proceden los catalaunos, primeros pobladores de los Pirineos catalanes y de ahí que utilicen en Cataluña un gorro frigio que llaman barretina. O sea, que de forma inmediata en Turquía, empiecen a hablar catalán, y el Sr. Erdogán que abra embajada en Barcelona; es lo suyo.
Además debemos fijarnos que el tocado del dios Mitra –el gorro frigio–, es el nombre de la enorme mole de roca que está justo enfrente de la puerta trasera de acceso a la Basílica de Montserrat, la Gorra Frigia.
Por último decir que el gorro frigio es utilizado en un poblado aburrido –sólo hay una mujer– de pequeños seres de color azul (quizás del planeta Avatar) –los pitufos–, que tienen un líder al que llaman papá pitufo que es el líder social, político y espiritual al mismo tiempo, y son todos de sexo masculino, excepto la presumida Pitufina, creada por el mago Gargamel, el enemigo secular de los pitufos, y la creó sólo para dividirlos, introduciendo en su sociedad los conceptos amor y celos. ¡Habría que avisar a Apolo para que le pusiera las orejas de asno a Gargamel! ¡Crear sólo una mujer!
Se deja Azrael,el gato”Trapero”
Curiosa información la del gorro, muy interesante.
Muy aclarador y sobre todo el golpe de humor con mordida. Un saludo.
Bonito y muy bien expuesto el gorro Frigio.
Estupendo, como de costumbre.