EGIPTO: religión, dioses y culto a los muertos. Parte 2.

THOT: Señor de la escritura sagrada, los textos conservados en los templos y la lengua. Fue representado con un hombre con cabeza de ibis y también con forma de mono -babuino-. En ocasiones porta un pincel y una tablilla de escritura, con los que anota los pensamientos, palabras y actos de los seres humanos, para pesarlos en su balanza. Suele llevar también el ANJ o llave de la vida en una de sus manos.

APIS: toro sagrado de Menfis. Fue considerado una manifestación del Dios Ptah.

Apis fue un dios solar, de la fertilidad, y, posteriormente, funerario, miembro de la corte de los faraones del Antiguo Egipto. Era representado como toro u hombre con cabeza de toro, con el disco solar y/o la urea en la cabeza, al igual que otros dioses de Egipto.

Era considerado hijo de ISIS, como vaca, fecundada por un rayo del Sol. Desde el Imperio Nuevo fue considerado heraldo de PTAH, luego de OSIRIS, y más tarde de SOKAR y por esta última razón, llegó a considerarse una de los integrantes del panteón de dioses egipcios asociados con la muerte.

Camas de alabastro para embalsamar a Apis.

MUT: Diosa del cielo y esposa de Amón. Fue venerada sobre todo en Tebas.

Fue parte de la triada tebana junto a su marido Amon y a su hijo Jonsu; al no tener hijos, adoptó a Montu y después a JONSU -KHONSU-; por eso figuraba entre el Sol (Amón-Ra) y la luna (Jonsu) como tercer ojo mostrando la perfección cósmica y favoreciendo la inundación del Nilo.

           MUT                                            Y AMON CON MUT.

RAMSES CON TRIADA TEBANA DE DIOSES AMON, MUT Y SU HIJO JONSU.

KHONSU-JONSU-: hijo de Amón y Mut, dios de la luna y protector de los enfermos.

A Jonsu se le conoce también por ser un dios que viaja de noche, surcando los cielos en su barca. Su nombre significa “viajero”, y esto puede relacionarse con el viaje nocturno de la Luna a través del cielo.

Junto con Thoth marcaba el paso del tiempo.

JONSU a la izquierda y con sus padres a la derecha en la Triada Tebana.

PTAH: uno de los creadores del universo, considerado el arquitecto por excelencia y maestro de la construcción.

Surgido del caos primordial, según se considera en la cosmogonía de Menfis, de donde era originario, como el soberano de los dioses, al haber creado el mundo a través de la palabra.

Era patrono de las artes y oficios. Formaba parte de la tríada menfita Ptah-Sejmet y Nefertem.

Divinidad principal de Menfis, su nombre significa artífice o creador y es el dios egipcio patrono de los artesanos y arquitectos.

De esta divinidad proviene el nombre de Egipto: la palabra Aigyptos fue empleada por Homero para designar tanto al río como al país. Esta palabra, que pasó a otras lenguas, procede de Hat Ka Ptah –la Casa del Espíritu de Ptah-, nombre de un templo de la ciudad de Menfis que luego dio elnombre a la ciudad Hiku-ptah.

SEJMET: hija de Ra, y por tanto diosa solar. Diosa de la guerra con dos vertientes, una peligrosa y dañina y otra sanadora.

Fue una diosa símbolo de la fuerza y el poder; era considerada diosa de la guerra y de la venganza, pero también la diosa de la curación. Se decía que su aliento creó el desierto; era la protectora de los faraones y los guiaba en la guerra.

NEFERTEM -Nefertum-: hijo de Sejmet -diosa representante del sol maligno- y Ptah -creador de la tierra- formando la trinidad menfita; conocido también como Atum en la antigüedad, juntos conforman la triada de Menfis.

Atum fue el dios creador de Heliópolis, y su nombre significa totalidad o estar completo, de ahí que Nefertem sea la perfección absoluta y en la mitología egipcia simboliza el nacimiento del sol de Menfis.

Respetado como guardián de las fronteras de Egipto aparece con un arma terminada en curva, con el que resguardaba los límites orientales de Egipto.

HATHOR: hija de Ra y diosa del amor, la danza, las artes musicales, la alegría y protectora de la maternidad y de los niños.

Se representaba con una mujer con cabeza de vaca con cuernos y un disco solar encima de la cabeza, o una vaca con los cuernos liriformes y el disco solar en la boca.

Fue una divinidad muy popular entre el pueblo egipcio. El nombre de esta diosa significa “La Casa de Horus”, por ser la madre y esposa de este dios. Su nombre en jeroglífico se representa como un halcón dentro de un cuadrado representando la casa.

 

HARSOMTUS: hijo de Hathor y Horus, tenido por el Dios de la creación, la fertilidad y los alimentos.

Harsomtus tenía apariencia de un niño relacionado con la flor de loto. Otras veces posee forma de momia, o de hombre con cabeza de serpiente o halcón, portando corona de plumas y disco solar. También como una serpiente que aparece sobre una flor de loto.

Harsomtus era hijo de Hathor y Horus con los que formaba la tríada de EDFU. Su relación con la flor del loto, es que ésta abre al amanecer orientada hacia el Este y al anochecer, se cierra y se hunde en las aguas. Los teólogos egipcios empleaban este símbolo para identificarlo con el curso diario del Sol y lo relacionaban con el Horus solar, que compartía el mismo mito.

HARSOMTUS sentado en una flor de loto.

JNUM: considerado como el dios de las fuentes del Nilo; Jnum “El que modela“, fue un dios creador en la mitología egipcia: creador de Elefantina.

Fue representado como hombre con cabeza de carnero, tocado con la corona Atef y el cetro uas -vara recta coronada con la cabeza de un animal fabuloso, siendo el extremo inferior ahorquillado- y Anj -llave de la vida-.

Corona Atef.

CETRO UAS Y LLAVE DE LA VIDA ANJ.

Era considerado el creador del huevo primordial de donde surgió la luz solar, al inicio de los tiempos, que dio vida al mundo. Dios alfarero que modelaba con lodo del Nilo a las personas, creando su KA en el momento de nacer. Dios de la fertilidad y también guardián de las aguas del inframundo y custodio de las fuentes del Nilo.

Como se ha dicho, una tradición señalaba que Jnum creaba a los hombres con su torno de alfarero, pero rompió su rueda y cansado de hacerla girar, y colocó, en cada mujer una parte de ella. Desde entonces pudieron reproducirse sin su intervención.

Formó parte de la tríada de ESNA, con Satis y Neit

SATIS: hermana de Anukis, Diosa de las aguas del Nilo y las diferentes cataratas.

Satet en la mitología egipcia y Satis la traducción griega: “La que vuela como una flecha“; era una diosa de la guerra, asociada a la inundación, la fertilidad y el amor. Era la personificación de las inundaciones del Nilo, y su culto se originó en Asuán -antiguamente Siena-, en el extremo sur de Egipto.

ANUKIS: Diosa gobernante de Nubia. Sus abrazos se manifestaban con las crecidas del río Nilo que otorgaban la fertilidad a sus tierras.

Posteriormente fue la diosa de la lujuria, siendo sus atributos y culto obscenos. Como diosa de la lujuria se le rindió culto en Elefantina.

Estas divinidades expuestas, que son muy pocas en relación a todas las que existieron, se mantuvieron casi sin variación hasta la época grecorromana, en la que empezaron a desaparecer, o se fundieron con dioses griegos o más tarde romanos, permaneciendo algunos residuos de la religión egipcia durante la época romana, hasta el Edicto de Teodosio a finales del siglo IV d.C.

LOS ANIMALES SAGRADOS EN EL ANTIGUO EGIPTO

Algunos animales de características especiales, no fueron deidades, pero fueron considerados, “sagrados” en el antiguo Egipto. Estos animales sagrados (que no divinos), a los que se trataba con veneración, se momificaban al morir, realizando tumbas con depósitos funerarios importantes para las momias de estos animales.

El gato fue un animal muy popular en Egipto sobre todo porque era la representación de la diosa Bastet que personificaba la armonía y la felicidad, librando al hombre de muchas alimañas.

El león, admirado por su fuerza y su coraje. Cuidaba el paso del sol y era el garante del orden cósmico. Era la manifestación de RA, HORUS y AKER.

El halcón representaba al dios Horus, considerado el iniciador de la civilización egipcia.

El escorpión representaba a la diosa Serket diosa de la unión conyugal y de la magia -se supone que necesaria para lograr lo primero con éxito-, que se representaba llevando sobre su cabeza un escorpión.

La serpiente –la más importante la COBRA- simbolizaba la resurrección y la nueva vida.

El escarabajo representaba al dios Jepri impulsor del sol durante las mañanas y por esa causa a veces confundido con Ra.

La vaca representaba a Hathor, diosa del amor, la danza, la alegría y las artes musicales. A veces también representada con mujer con cabeza de vaca.

El toro representaba al dios Apis, también representado con un hombre con cabeza de toro: dios de la fertilidad.

El carnero, que representaba al dios Amón y era símbolo de poder.

El cocodrilo representó al dios Sobek, creador del Nilo, dios de la fertilidad, la vegetación y la vida.

El babuino considerado sagrado porque con sus chillidos homenajeaba a Ra en su despertar cada mañana.

Momia de babuino.

El oxirrinco pez fue considerado sagrado y usado como relicario por haber comido el miembro viril de Osiris.

Según la tradición egipcia el pez oxirrinco estuvo relacionado con la ciudad de El Fayum, siendo considerado un animal sagrado. Se creía que había surgido de las heridas de Osiris y según la teología heliopolitana fue el pez oxirrinco quien se comió el falo de Osiris, después de ser desmembrado por su hermano Seth por lo que, en la época grecorromana, por deferencia al dios, no se consumía pescado. Se le representaba con un tocado de cuernos bovinos, disco solar y ureus.

El ibis era ave sagrada para los egipcios, pero sólo los que tenían el cuello sin plumas y las patas grises con vetas azules.

Momia de Ibis.

Música del Antiguo Egipto.

To be continued in part 3 and last.