Historia rápida de EGIPTO. Parte 3.

PERÍODO TARDÍO: 664 a.C. a 332 a.C.

Comprendiendo desde la XXVII dinastía hasta la XXXI.

Desde 624 a.C. a 525 a.C. transcurrió la XXVII Dinastía también denominada Saíta, por tener su capital en Sais; fue la última dinastía autóctona que gobernó Egipto antes de la llegada de los persas en 524 a.C., con su rey Cambises que conquistó Egipto.

Hubo una reacción de Amirteo –saita– contra los persas, que fundó la Dinastía XXVIII (404-398), con un único rey. Después, los persas nuevamente con las Dinastías XXIX, XXX y XXXI hasta su último rey, Dario III Codomano que fue derrotado por Alejandro Magno, con el que se establecería la Dinastía Macedónica.

ALEJANDRO MAGNO FARAÓN..

PERÍODO HELENÍSTICO: 332 a.C. a 31 a.C.

Comenzó con la conquista de Egipto por Alejandro Magno, cuya presencia en aquella tierra tras ser nombrado faraón, duró solamente un año. Tras su muerte, el imperio fue divido entre sus generales, siendo Egipto para el que hasta entonces había gobernado aquella tierra, Ptolomeo I Sóter, que se proclamó rey en el año 305 a.C., fundando la dinastía Ptolemaica o Lágida.

Esta dinastía dirigió con mano férrea el Imperio, tanto en el campo económico como militar, aunque no consiguió inculcar en el pueblo egipcio el sentimiento helenístico.

Cleopatra VII Filopator Nea Thea enfrentada a su marido y hermano Ptolomeo XIII Teos Filopator por la corona, no pudo a pesar de sus romances con Julio César y Marco Antonio impedir el fin de la dinastía, que llegó con la derrota en la batalla de Accio en 31 a.C. frente a Octavio Augusto (posteriormente primer emperador de Roma).

CLEOPATRA VII FILOPATOR.

PERÍODO ROMANO y BIZANTINO: desde 30 a.C. a 640 d.C.

Tras la batalla de Accio, entre Egipto, cuyas fuerzas dirigía Marco Antonio, a la sazón marido de Cleopatra, y Cayo Octavio, sobrino prohijado por Julio César, Egipto se convirtió en una provincia romana, con un prefecto dependiente del que sería enseguida nuevo y primer emperador de Roma Octavio Augusto.

OCTAVIO AUGUSTO.

Imperio romano con Octavio Augusto.

Los romanos mantuvieron en la provincia la misma organización de castas que los ptolemaicos, seleccionando como casta distinguida a los ciudadanos romanos.

Influencia romana en la arquitectura egipcia.

ANUBIS con toga romana.

A la muerte del emperador Teodosio I “El Grande” en el año 395, el imperio fue dividido entre sus dos hijos: Honorio -emperador del Imperio romano de Occidente- y Arcadio -emperador del Imperio romano de Oriente-.

En el año 476, Odoacro depuso al último emperador de Occidente, Rómulo Augústulo, pudiendo el emperador de Oriente mantener en su Imperio las provincias de EGIPTO, Grecia, los Balcanes Palestina y Siria.

A partir de Constantino el Grande en 325, la religión cristiana fue permitida en el Imperio y en 380 con Teodosio elevada a religión oficial del Imperio, siendo el paganismo perseguido a partir de entonces.

Así en Egipto, entró con fuerza el cristianismo elevando al Patriarca de Alejandría a uno de los lugares más relevantes de la sociedad.

Se estableció un comercio muy floreciente con Alejandría y Antioquía como puertos más importantes, creándose inmensos latifundios entre la clase privilegiada, que  provocaron grandes desórdenes; Justiniano -emperador romano de Oriente- intentó corregir la situación, pero ya no sólo existían milicias privadas, sino un grave problema religioso: el pueblo había derivado hacia el monofisismo (doctrina teológica que sostiene que en Jesús las dos naturalezas divina y humana están confundidas sin separación pero con confusión y que sólo está presente la naturaleza divina, pero no la humana) -condenado por el cristianismo ortodoxo en el concilio de Calcedonia- mientras los funcionarios y la clase alta se mantenían  dentro de la ortodoxia cristiana. El pueblo defendía las costumbres, lengua y cultura propias, rechazando las imposiciones de la autoridad, naciendo así la monofisista Iglesia Copta.

Entre los años 621 y 629 hubo frecuentes escarceos entre los romanos de Egipto y el imperio sasánida –iranio/persa-, ocupando éste durante algunos períodos amplias zonas de Egipto.

PERÍODO ÁRABE: desde 641 a 969.

Tras ser elegido califa el suegro de Mahoma,  Umar-ibn al-Jattab en el año 634 -2º califa perfecto-, comenzó la expansión musulmana, conquistando Egipto en 639/640, con tolerancia para judíos y cristianos en sus prácticas religiosas, poniendo de relieve esta política permisiva, la escasa resistencia encontrada por el mundo del islam en su rápida expansión.

La guerra entre los sunníes -partidarios de la sunna y representados en aquel momento por los Omeya de Siria- y los chiíes –partidarios de Alí, primo y yerno de Mahoma-, terminó con la victoria de los primeros y la muerte del segundo. Los egipcios, que eran sunníes, pasaron a depender de la autoridad de los omeyas -árabes puros– de Damasco.

A pesar de la permisividad en la práctica de las diferentes religiones, poco a poco la religión islámica fue ganando adeptos, hasta convertirse en la religión oficiosa, quedando los cristianos coptos, escasos ortodoxos y judíos en franca minoría.

En el año 750 los omeyas fueron derrocados por los abasíes, trasladando éstos la capital de Damasco a Bagdag, protegiendo las artes y la cultura egipcias e impulsando la libertad religiosa, lo que provocó la conversión de la mayoría de egipcios al islam.

PERÍODO FATIMÍ Y AYYUBÍ: desde 909 a 1171 y de 1171 a 1250.

Los abasies siguieron gobernado por delegación en Egipto hasta que la ideología religiosa chií –seguidores de Alí, contrarios a los ortodoxos sunníes abasies y omeyas– debida a la predicación de Abu Abd Allah, que se estableció entre los bereberes kutama en el año 893, tribus maltratadas por la política abasí y en consecuencia, buen campo de cultivo de teorías religiosas diferentes, provocando la religiosidad chií quefue el motor del nacimiento del califato fatimí.

En Argelia, fue el lugar donde nació la dinastía de los fatimíes, entre los componentes escogidos de la tribu de los Kutama chiies. En 899. el décimoprimer imán descendiente de Alí, Ubayd Allah al-Mahdi, se convirtió en el líder del movimiento y primer califa fatimí.

Hasta el cuarto califa de esta nueva dinastía Ma´ad al Muizz Li-Dinillah (953-975), la capital del califato estuvo en Túnez, conquistando el general Jawhar as-Siqili Egipto para los fatimíes, fundando la ciudad de Al-Qáhira (La Victoriosa) –El Cairo– en el año 969.

El califato continuó expandiéndose, especialmente con el califa Al- Kakim (construyó la famosa mezquita de su nombre) hasta que a principios del siglo XI, superó al califato abasí de Bagdag en importancia y esplendor. A partir de mitad del siglo XI -1060-, el territorio fatimí fue reduciéndose, hasta quedar sólo Egipto como territorio.

Con la muerte del califa Al-Adid en 1171, terminó la dinastía fatimí y la religión chiita como oficial en Siria y Egipto.

SULTANATO AYYUBÍ

Al-Nāsir Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb –Saladino-, primero visir de Siria y a partir de 1171 sultán de Siria y Egipto, el vencedor de la batalla de Hattin contra los cruzados y conquistador para los musulmanes de Tierra Santa, impuso la religión sunnita en su sultanato ayyubí -origen kurdo- ofreciendo su lealtad a Bagdag -abasíes-, aunque gobernando con total independencia.

SALADINO.

Sultanato Ayyubí en tiempos de Saladino.

A la muerte de Saladino en 1193, Egipto fue gobernado por su descendencia de kurdos ayyubíes hasta el año 1250, quedando Egipto reintegrado en la corriente musulmana sunní, mayoritaria en el islam.

SULTANATO MAMELUCO

Los mamelucos -los que eran “poseídos” o esclavos de alguien-, fueron comprados por los ayyubíes a los cristianos en los puertos del mar Negro, que a su vez los habían comprado a los mongoles, como esclavos de razas caucásica y mongoloide, siendo islamizados e instruidos militarmente para servir a los diferentes califas de la dinastía ayyubíes. El motivo de esta decisión, fue la incapacidad de los sultanes ayyubíes para controlar a los mercenarios persas en la frontera este, contratados para hacer frente a los mongoles.

El hermano de Saladino, al-Adil llegó a controlar todo el sultanato, derrotando y matando a todos sus familiares que presentaran sombra de duda en cuanto a sus ambiciones. En cada una de sus victorias, al-Adil I fue incorporando a su ejército, a los mamelucos pertenecientes a la facción derrotada. Esta política fue continuada por su hijo al-Kamil -pactó la entrega de Jerusalén a Federico II Hohenstaufen por 10 años, entre 1229 y 1239-, hasta que los ayyubíes se encontraron acorralados por el creciente poder de los que habían hecho emires mamelucos, que actuaban de manera autónoma y otros, que ellos mismos también habían nombrado altos funcionarios de la corte ayyubí, hasta hacerse los mamelucos con el poder en 1250.

Establecieron ese año una nueva dinastía en el sultanato, con capital en El Cairo, reconquistando Siria, que junto a Egipto y Palestina constituyeron su territorio, expulsando de la zona a los cruzados cristianos. Custodiaron las ciudades santas de La Meca y Medina, no persiguiendo a las iglesias coptas ni a las comunidades judías, aunque fueron guardianes del islam. Los máximos gobernadores fueron sultanes -máxima autoridad- y no califas -líder religioso- que lo ostentaba un representante de la familia del desaparecido califato abasí, así que fueron sultanatos y no califatos.

AYN YALUT. 1260.

En 1260 fueron vencidos los mongoles del ilkanato de Persia,  cuyo kan Hulegu era nieto de Gengis Kan, por los mamelucos  del sultán Baibars en AYN YALUT, en 1260, primera derrota mongola que acabó con el mito de la invencibilidad de los mongoles.

La época mameluca tuvo dos períodos bien diferenciados: los Bahríes (Bahr río: tenían sus cuarteles en el Nilo) entre 1250 y 1382 y los Buryíes (Bury torre: estaban acuartelados en las torres de defensa de El Cairo) entre 1382 y 1517.

Sultanato durante los  Bahries.

El final de la dinastía mameluca, llegó con la derrota ante Selim I, -nieto del gran MEHMET II conquistador de Constantinopla para los otomanos en 1453- sultán del Imperio Otomano en 1517.

MEHMET II.

Música Giovanni Battista Pergolesi. Sabat Mater. Parte 3.

To be continued in part 4.